本文關(guān)鍵詞：論中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

論中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

作者：王帆 楊延虎

來源：《學(xué)理論·中》2013年第05期

摘 要：當(dāng)前，人類社會(huì)發(fā)展遇到了全球性的生態(tài)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)等一系列問題，迫使人類不得不進(jìn)行反思，進(jìn)而喚起生態(tài)建設(shè)理念。社會(huì)主義生態(tài)文明的建設(shè)，對(duì)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的繁榮發(fā)展，具有極其重要的作用。因此，生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會(huì)主義的必然選擇�，F(xiàn)階段，實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明的基本途徑主要有：加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，樹立全民生態(tài)文明觀念；加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，進(jìn)一步完善環(huán)保法律法規(guī)；推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型；推進(jìn)傳統(tǒng)消費(fèi)觀向文明、健康、綠色消費(fèi)觀和消費(fèi)模式轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的偉大目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；中國特色社會(huì)主義；基本路徑

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）14-0001-02

2012年11月召開了中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)，在報(bào)告中提出“五位一體”總布局，把生態(tài)文明建設(shè)列入社會(huì)發(fā)展的新規(guī)劃，這就意味著我黨把生態(tài)文明建設(shè)作為全面建成小康社會(huì)的新要求，不但豐富了科學(xué)發(fā)展觀，，也標(biāo)志著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的進(jìn)一步成熟，這也必將對(duì)中國社會(huì)未來的發(fā)展具有極為重要的作用。

一、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要性

生態(tài)文明，是一種嶄新的文明形態(tài)。它的出現(xiàn)是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后進(jìn)行的一次新選擇，在工業(yè)文明時(shí)代，人類取得了前所未有的輝煌成就，但也遇到了前所未有的全球性生態(tài)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。因此，人類要重新考慮、探索新的社會(huì)形態(tài)以至解決生態(tài)危機(jī)所給人們帶來的種種弊端。生態(tài)文明建設(shè)正是基于人類對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)與現(xiàn)有發(fā)展模式不足進(jìn)行反思的產(chǎn)物。

生態(tài)文明可從廣義和狹義兩個(gè)角度來理解。從廣義的角度上講，生態(tài)文明是從古至今文明發(fā)展的一個(gè)階段，自人類社會(huì)以來，是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明之后的一種文明形態(tài)。它是指人們?cè)诟脑炜陀^物質(zhì)世界的同時(shí)，不斷克服改造過程中的負(fù)面效應(yīng)；積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，建立起健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。從狹義的角度上講，生態(tài)文明是指人類在處理與自然關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度，可與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明同日而語。

生態(tài)文明是一種更為優(yōu)越的文明形態(tài)。黨的十六大以來，我們黨對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明做出積極響應(yīng)，提出構(gòu)建資源節(jié)約型社會(huì)，環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)和諧社會(huì)等理念。在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”，要堅(jiān)持人與自然相處

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