本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)孝道視域下的中國當代家庭養(yǎng)老困境探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《西南大學(xué)》 2015年

傳統(tǒng)孝道視域下的中國當代家庭養(yǎng)老困境探析

楊赟  

【摘要】：人口老齡化是20世紀以來最主要的全球人口趨勢之一,是現(xiàn)代化進程發(fā)展到一定階段的必然情勢。自上個世紀90年代末開始,“銀色浪潮”正以不可逆轉(zhuǎn)之勢向我國席卷而來,這場人口的變革將給已經(jīng)受全球化,經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和人口遷移影響而發(fā)生劇變的當代中國社會帶來前所未有的挑戰(zhàn)。我國作為發(fā)展中國家并經(jīng)歷著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的重要階段,在應(yīng)對老齡化的問題上相比于發(fā)達國家而言,面臨著更加特殊的困難,因此我國必須用更少的時間,以及在低得多的發(fā)展水平上去迎接這場嚴峻的考驗。目前,我國的人口老齡化表現(xiàn)出“高速、高齡、基數(shù)大、差異大、社會養(yǎng)老水平低,自我養(yǎng)老和社會養(yǎng)老意識低”的特征,這些特征都給供養(yǎng)體系和社會保障事業(yè)的發(fā)展帶來巨大的壓力。那么,如何處理好當前老齡化社會的養(yǎng)老問題對國家、家庭和個人都至關(guān)重要。家庭養(yǎng)老一直是我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老保障方式,是儒家孝道倫理觀下形成的一種特有的養(yǎng)老模式,是社會主流養(yǎng)老觀的集中體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)孝倫理的價值觀中,“家”的意義非同一般,親子關(guān)系是所有家庭關(guān)系的核心,因此良好的親子關(guān)系是老年人生活幸福與否的重要保障。而隨著當代中國,城鎮(zhèn)化與市場經(jīng)濟的發(fā)展,計劃生育政策的實施以及現(xiàn)代價值觀多元變化等因素的影響,原有的家庭結(jié)構(gòu)和家庭生活模式都發(fā)生了改變,動搖了傳統(tǒng)孝道以及傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式存在的客現(xiàn)基礎(chǔ)。在現(xiàn)代家庭中,子女數(shù)量減少,家庭結(jié)構(gòu)趨于小型化,由兩代人組成的核心家庭成為現(xiàn)代家庭生活的主流模式；同時,現(xiàn)代年輕人大多追求個人生活的獨立,家庭中出現(xiàn)代際分離；那么子女在人力、物力、精力等方面能夠為老年人提供的養(yǎng)老資源都是非常有限的,家庭供養(yǎng)體系失衡,傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能也因此遭到削弱。面對不斷增長的養(yǎng)老需求,國家已大力發(fā)展社會養(yǎng)老保障事業(yè),倡導(dǎo)并推行多種新型養(yǎng)老模式以緩解單個家庭的養(yǎng)老壓力。但是,當代中國的老年人深受傳統(tǒng)孝道文化的熏陶,“養(yǎng)兒防老”的觀念深入人心,他們將情感與生活需求寄托于子女和家庭,不愿意選擇進入社會養(yǎng)老機構(gòu),也缺乏自我養(yǎng)老的意識,而像“以房養(yǎng)老、合居養(yǎng)老”等養(yǎng)老新概念更是與老年人所遵循的傳統(tǒng)家庭倫理觀相背馳,這使得現(xiàn)代家庭中出現(xiàn)了“孝”與“養(yǎng)”的沖突,當代中國家庭的養(yǎng)老問題面臨著嚴重的現(xiàn)實困境。因此,當我們在探討如何應(yīng)對當代中國的養(yǎng)老問題時,就不能不先對影響國人養(yǎng)老觀念至深的儒家孝道文化進行探討和反思,實現(xiàn)孝道從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換,讓老年人從觀念上變“依賴養(yǎng)老”為“獨立養(yǎng)老”,變“依賴子女”為“依靠自己”,從而走出當代中國家庭養(yǎng)老的局限和困境。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：D669.6;B823.1
【目錄】：

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本文編號：201565