本文關(guān)鍵詞：善意救助者權(quán)益保護(hù)立法問題研究　出處：《吉林大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：從古時(shí)“路邊見到不平事,怒拔大刀相助人”到現(xiàn)代“弘揚(yáng)善行除惡為,舉手幫扶撒溫暖”作為中華民族傳承頌揚(yáng)的美好品德,已深入廣大群眾的心里。然而,在現(xiàn)代社會(huì)中,卻偶有一縷不正的風(fēng)氣使得助人者往往未能得到大家的贊賞,反因留痕不足而受誣陷。但事實(shí)上,我們不會(huì)為了留痕才助人,更不希望為了助人而留痕。我們希望的是“舉手幫扶撒溫暖”的行為能得到法律上應(yīng)有的保護(hù),避免產(chǎn)生人們“好人不易,流血流涕”的感慨。如何保護(hù)助人為樂的行為,讓好人做了好事不至于惹上麻煩?世界上許多國家都制定了“好撒瑪利亞人法”用于保護(hù)“好撒瑪利亞人”。目前我國各個(gè)地區(qū)也有各自制定的地方性法規(guī)來保護(hù)見義勇為,但是這些條例都存在著不同程度的問題,早已不能適應(yīng)當(dāng)今司法實(shí)踐的需要。因此,制定一部統(tǒng)一的法律來保護(hù)相關(guān)行為勢在必行。全文一共分四個(gè)部分。第一部分主要闡述人性論的基本理論和分類,重點(diǎn)介紹性惡論以及在性惡論的背景下是否有利他主義和利他主義行為的存在;第二部分對利他主義和利他主義行為進(jìn)行基本介紹,分析現(xiàn)如今條件下我國社會(huì)利他主義行為缺失的原因,引出“見死不救”的主題;第三部分是本文的核心部分。介紹了其他國家為了保護(hù)救助人的合法權(quán)益而制定的“好撒瑪利亞人法”,列舉了一些國家對此所作的法律規(guī)定。通過對比可得出:英美法系國家主要是部分豁免“好撒瑪利亞人”的責(zé)任,大陸法系國家大多則科加了陌生人間救助的義務(wù)。之后介紹了我國在“見義勇為”問題上從古至今、從中央到地方的相關(guān)立法情況并分析當(dāng)今我國立法存在的主要問題;第四部分則是結(jié)論部分,即我國應(yīng)該制定統(tǒng)一的立法來保障善意救助者的合法權(quán)益,并給出相關(guān)立法建議。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：D923

【參考文獻(xiàn)】

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1 章欣貝;見義勇為之民法問題研究[D];華東政法大學(xué);2014年

2 楊箐;旁觀者的救助義務(wù)研究[D];揚(yáng)州大學(xué);2011年

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4 袁克R，

本文編號(hào)：1323263