本文關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的家風(fēng)優(yōu)化研究

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【摘要】：中國傳統(tǒng)文化素來注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。家庭對于家庭成員而言,是成長的起點,是教化的第一場所,無論家庭成員扮演什么角色,去過什么地方,受過什么程度的文化教育,經(jīng)歷過多少人生歷練都會帶有原生家庭的烙印,折射出家風(fēng)的影子。而家風(fēng)則通過家規(guī)、家訓(xùn)、家誡等有形的方式以及口口相傳等無形的方式進(jìn)行傳遞,在家庭內(nèi)部形成特定的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價值取向約束著家庭成員之間的關(guān)系、協(xié)調(diào)著家庭成員和社會成員的互動,也就是說家風(fēng)不僅影響著家庭內(nèi)部和睦,還影響著社會風(fēng)氣和國家穩(wěn)定,是衡量民風(fēng)和社風(fēng)的原始磁場。由此看來研究家風(fēng)既是一個理論問題,也是一個需要認(rèn)真對待的現(xiàn)實問題。新時代下的家風(fēng)在形成和發(fā)展過程中逐漸呈現(xiàn)出雙重性的特點,一方面隨著時代變遷形成符合現(xiàn)代化理念的新家風(fēng),賦予“平等、民主、自由、寬容”等新特點,有利于家庭成員之間更好地溝通與交流;另一方面在家風(fēng)發(fā)展和轉(zhuǎn)變過程中也產(chǎn)生了不容忽視的現(xiàn)實問題:諸如家庭倫理關(guān)系淡化、家庭結(jié)構(gòu)日益小型化、家庭教育的誤區(qū)、家庭主體地位缺失等,這些問題阻礙了優(yōu)良家風(fēng)的塑造,同時制約了社會、國家的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展。因此,本文旨在運用所在學(xué)科的基礎(chǔ)理論和專門知識系統(tǒng)闡述了優(yōu)良家風(fēng)和社會主義核心價值觀兩者的關(guān)系,并在此基礎(chǔ)上通過調(diào)查問卷(已婚和未婚)、重點訪談、比較分析等方式對家風(fēng)民情進(jìn)行深入剖析,在肯定新家風(fēng)取得成就的同時指出其所面臨的困境,并從實證分析到理論研究提出優(yōu)化家風(fēng)的方法和途徑,促使好家風(fēng)的內(nèi)容得到最大限度的擴(kuò)展。論文除緒論和結(jié)束語外,主要內(nèi)容分為四部分:第一部分針對家風(fēng)與社會主義核心價值觀兩者的關(guān)系進(jìn)行闡述。首先,圍繞家風(fēng)的內(nèi)涵、形式、特點以及歷史演變過程展開論述,同時對社會主義核心價值觀“三個層面”的內(nèi)容進(jìn)行了深刻分析和解讀;其次,在兩者關(guān)系上著重強(qiáng)調(diào)以社會主義核心價值觀理論為基礎(chǔ)研究工具,尋找到培育和優(yōu)化家風(fēng)的有效方法和途徑。第二部分是通過實地調(diào)查來闡述家風(fēng)民情的現(xiàn)狀。結(jié)合時代背景和歷史的原因,新時代的家風(fēng)在形成與發(fā)展的過程中取得了一些成果,洗滌了“重男輕女、愚忠愚孝、婚姻大事父母做主”等陳舊觀念、融入了“感恩、寬容、平等、公正、民主”等新思想,成為了家風(fēng)向積極方面變遷的主要因素;與此同時也產(chǎn)生了不少問題,在一定程度上制約了家風(fēng)發(fā)揮其深遠(yuǎn)的影響。第三部分則是從新時代下家風(fēng)的變遷和雙重性特點入手,分析出當(dāng)前家風(fēng)所面臨困境的原因,主要來自于:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化消逝、社會責(zé)任感缺失、功利化思想泛起、家庭意識淡薄五個方面。第四部分以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向提出家風(fēng)優(yōu)化的對策。針對當(dāng)前家風(fēng)產(chǎn)生的問題,分別從社會主義核心價值觀“國家層面、社會層面、家庭層面”提出優(yōu)化家風(fēng)、改善家風(fēng)的相應(yīng)對策,實現(xiàn)社會主義核心價值觀對家風(fēng)的重塑,以好家風(fēng)為載體培育和踐行社會主義核心價值觀,挖掘、汲取傳統(tǒng)家風(fēng)的積極因素,剔除不良家風(fēng)的消極因素,豐富家風(fēng)的時代內(nèi)涵,從而更好地輔助社會主義核心價值觀發(fā)揮引領(lǐng)作用。
【學(xué)位授予單位】：太原理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：D649

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1275467