古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過(guò)對(duì)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的行為動(dòng)機(jī)的一般性把握,把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體抽象為在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中僅僅追求“自利最大化”的“經(jīng)濟(jì)人”,并以此為前提,建立了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)理論體系。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“經(jīng)濟(jì)人”思想,把人的“自利最大化”等同于人的“理性”,將“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)運(yùn)用到人的生活領(lǐng)域與價(jià)值領(lǐng)域當(dāng)中。針對(duì)這一現(xiàn)象,學(xué)界從不同的角度對(duì)這一抽象方法的過(guò)度運(yùn)用進(jìn)行了批判與改進(jìn)�！敖�(jīng)濟(jì)人”思想起源于古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論正是建立在對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判過(guò)程之中的。馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為“揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”的科學(xué),也是運(yùn)用了抽象的方法的。但是,馬克思的主體抽象方法采取了與古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主體抽象方法完全相反的邏輯。面對(duì)學(xué)界的爭(zhēng)論和現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題的凸顯,以及對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論本身進(jìn)行深入探討的需要,有必要回到“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)這種主體抽象方法形成的原初語(yǔ)境當(dāng)中,分析它產(chǎn)生的原因,它的理論本質(zhì),并在馬克思辯證歷史唯物主義視閾下,分析它作為一種抽象方法的合理性限度�！敖�(jīng)濟(jì)人”假設(shè)這種主體抽象方法是在社會(huì)發(fā)展到資本主義時(shí)代之后才產(chǎn)生的。鑒于此,第一章對(duì)這種主... 

【文章來(lái)源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：146 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、研究對(duì)象與研究意義
    二、研究現(xiàn)狀
第一章 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的主體邏輯溯源
    1.1 人的理性主體性確立與經(jīng)濟(jì)分析方法的原初形式
    1.2 人的價(jià)值主體性形成與自利人性的早期理解
        1.2.1 個(gè)人利益與個(gè)人主義價(jià)值的自然形式
        1.2.2 人的個(gè)性與價(jià)值的自主彰顯
    1.3 人的勞動(dòng)主體性形成與勞動(dòng)價(jià)值的承認(rèn)
        1.3.1“使用”意義上的勞動(dòng)價(jià)值闡釋
        1.3.2“價(jià)值”意義上的勞動(dòng)價(jià)值闡釋
第二章 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主體抽象方法
    2.1 以人性為中心的主體抽象
        2.1.1 自利的人性
        2.1.2 勞動(dòng)對(duì)人的主觀抽象性的抑制
        2.1.3 利己與利他的辯證關(guān)系
    2.2“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)方法
        2.2.1 斯密的經(jīng)濟(jì)人思想
        2.2.2 經(jīng)濟(jì)人思想的發(fā)展
    2.3 經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義
        2.3.1 自由的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)
        2.3.2 自利最大化
第三章 主體抽象方法的歷史主義批判及其局限性
    3.1 經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義的歷史批判
        3.1.1 生產(chǎn)力理論及對(duì)“交換價(jià)值理論”的批判
        3.1.2 抽象個(gè)人主義的批判
        3.1.3 經(jīng)驗(yàn)歷史主義方法的局限性
    3.2 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)抽象方法的歷史主義批判
        3.2.1“歷史的方法”與抽象方法批判
        3.2.2 歷史倫理方法與抽象方法之爭(zhēng)
第四章 馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主體抽象批判及其辯證方法
    4.1 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主體的異化批判
        4.1.1 市民社會(huì)中主客體顛倒的人本主義批判
        4.1.2 市民社會(huì)中人的經(jīng)濟(jì)異化
    4.2 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主體抽象的物化現(xiàn)實(shí)
        4.2.1 物化社會(huì)關(guān)系下的自利個(gè)人
        4.2.2 資本與人的主客體顛倒
    4.3 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的辯證方法
        4.3.1“經(jīng)濟(jì)范疇的人格化”與“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的關(guān)系
        4.3.2 邏輯與歷史統(tǒng)一的科學(xué)方法
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)介及在攻讀博士學(xué)位期間所取得的科研成果
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《資本論》與《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》的邏輯差異[J]. 仰海峰.  哲學(xué)研究. 2016(08)
[2]李斯特對(duì)亞當(dāng)·斯密的批判——兼評(píng)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系》及對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示[J]. 李小云.  當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究. 2016(05)
[3]斯密的市民社會(huì)理論:馬克思借以回到現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)環(huán)節(jié)[J]. 王代月.  哲學(xué)研究. 2015(12)
[4]《資本論》與馬克思主義哲學(xué)[J]. 孫正聿.  學(xué)習(xí)與探索. 2014(01)
[5]資本邏輯下的經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)[J]. 孫承叔.  上海財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào). 2013(06)
[6]探尋馬克思生產(chǎn)力概念生成的原初語(yǔ)境[J]. 楊喬喻.  哲學(xué)研究. 2013 (05)
[7]經(jīng)濟(jì)哲學(xué)存在的三種形式[J]. 宮敬才.  河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2012(04)
[8]索羅斯“反射性理論”和“理性經(jīng)濟(jì)人”——從馬克思“現(xiàn)實(shí)的人”視角出發(fā)的哲學(xué)解讀[J]. 莊國(guó)雄,李勇.  吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2011(05)
[9]資本邏輯與歷史唯物主義的三重內(nèi)涵[J]. 高云涌.  江蘇社會(huì)科學(xué). 2010(03)
[10]施穆勒綱領(lǐng)與演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源[J]. 賈根良,黃陽(yáng)華.  南開(kāi)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(04)



本文編號(hào)：3265979