民間造物是一種具有傳統(tǒng)工藝價值的文化,其設計思想和手工生產(chǎn)的理念屬于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。在當代,傳統(tǒng)手工藝所具有的文化藝術價值、社會歷史經(jīng)濟價值越來越重要,新時代傳統(tǒng)手工藝還擔任著建設文化強國、提升民族文化軟實力的重任。馬尾繡與楓香染在空乘制服中的融合設計研究,從哲學、藝術學的角度對馬尾繡和楓香染的技術觀、造物觀、審美觀進行對比梳理,將二者的“神、形、意”進行交融,并通過二者具體的紋樣、布局、色彩進行各種融合創(chuàng)新,最后落實到空乘制服設計中。全文共分六部分:第一章緒論。闡述了論文的研究目的與意義和國內外研究現(xiàn)狀,并分析了論文的創(chuàng)新點及難點。第二章梳理了馬尾繡的技術觀、造物觀、審美觀的特征及三者之間的關系。引入中國古代哲學的概念“技、藝、道”,分析了馬尾繡的“道”作為造物觀具體表現(xiàn)為紋樣的本源觀和倫理觀,從“道”統(tǒng)領“技”和“藝”的哲學邏輯關系闡述了馬尾繡“技以載道”的工藝特征、“藝以載道”和“藝與道合”的審美特色,提煉出馬尾繡神秘抽象的紋樣、繁復程式的布局和野性裝飾的色彩等藝術特色,繼而剖析了其當代價值。第三章梳理了楓香染“技”、“藝”、“道”的特征及三者之間的關系。運用比較的方式... 

【文章來源】：中原工學院河南省

【文章頁數(shù)】：113 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

論文框架（自繪）

中原工學院碩士學位論文第二章馬尾繡的藝術分析與價值10傳統(tǒng)文化和藝術，全盤接受“新文化”，這種拋棄，實際上是拋棄了水族文化的根本，這樣對水族乃至中華民族的發(fā)展是相當不利。2.2“技、藝、道”統(tǒng)一的藝術分析“技、藝、道”是我國哲學概念范疇，在很多領域發(fā)揮著重要的作用，中國古代的哲學大家的思想體系中都涉及到過這個概念，深入探析馬尾繡的“技、藝、道”旨在正確構建馬尾繡藝術的技術觀、哲學觀和審美觀。而“技”、“藝”、“道”在中國哲學范疇里并不是分離獨立的，是融合統(tǒng)一的，“道”生一、一生二，二生三，三生萬物，所以，“道”是統(tǒng)領“技”和“藝”的（如圖2.1）。對于“技”來講，只有上升到“道”，才有價值，而“技”、“藝”、“道”的統(tǒng)一，體現(xiàn)了人與自然的和諧觀，符合“道法自然”的思想①，“藝”是發(fā)揮人的個性和精神的自由，但要合自然之道，方能天人合一②。馬尾繡的技藝之道，是關于馬尾繡技術的哲學，構建馬尾繡的技術哲學，方能把握馬尾繡的技藝實質。圖2.1技藝道結構圖（自繪）①[春秋]李耳，邱岳注.道德經(jīng)[M].北京：金盾出版社，2009：25-48②陳良運.文與質藝與道[M].北京：中國人民大學出版社，1992：42-56

中原工學院碩士學位論文第二章馬尾繡的藝術分析與價值12現(xiàn)了就地取材，因材施藝、物盡其用的造物思想。圖2.2馬尾毛和制作工具（自攝）（2）工藝流程先秦時期的設計思想“技以載道”對設計的影響深遠，主張思想通過技術來體現(xiàn)，器道并重，此后“形而下”與“形而上”相融。當技藝精進時可以通“道”，“道”是“技”不斷實踐的結果，“道”是作為藝術的創(chuàng)造法則。馬尾繡的制作技藝異常復雜獨特，為世人稱贊，它的主要制作流程如下：1）制作“布殼”。（如圖2.3）“布殼”由土布制成，將漿糊用刷子均勻涂抹在布料上，曬干備用，將剪好的漿布與面料合好貼上，晾曬定型。2）畫稿。在制作好的布殼上畫出要繡的花紋，布殼有紅色、藍色、黑色等等，在繪制紋樣時要根據(jù)底色來配置（見圖2.4）。3）裹纏馬尾線。挑選三、四根馬尾合成股，以馬尾為芯，用白絲線與合成股的馬尾毛打結連上，兩只手巧妙的配合：一只手捏住馬尾，另一只手捻動馬尾線，兩手一上一下地對搓（見圖2.5），將白色的絲線緊緊的纏繞在馬尾的外面，“馬尾線”制作完成。4）固定骨架。（如圖2.6）制作的馬尾線都是白色的，在馬尾繡中主要用作圖案的骨架，按照事先在“布殼”上繪制好的圖案，將其繡在圖案的輪廓上，采用暗線法訂線，穿馬尾線的針是較大的針，一號或者二號針，先將馬尾線鑲在圖案的輪廓上，再用小針將圖案固定在“布殼”上。5）填心。（如圖2.7）鑲嵌完馬尾線后，就要給圖案的縫隙填色，不同的填色方案體現(xiàn)出不同的風格情趣，填芯的繡法有很多種，其中最重要的有三種：辮繡、螺形繡和結線繡，其中，最常見的是螺形繡。6）鑲邊。（如圖2.8）馬尾繡背扇由一個一個的繡片組成，為了組成一個整體，每

【參考文獻】：
期刊論文
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[2]論孔子思想中的“和”[J]. 胡靜.  河北民族師范學院學報. 2018(03)
[3]三都水族馬尾繡織繡紋樣的視覺符號語構研究[J]. 張超,朱曉君,張娜.  貴州大學學報(藝術版). 2018(03)
[4]美凝服飾 情系色彩——論西南少數(shù)民族服飾色彩應用的科學性與藝術性[J]. 賈煜洲,賈京生.  藝術設計研究. 2018(02)
[5]論布依族楓香染圖案的審美特征[J]. 任進.  四川戲劇. 2018(02)
[6]全域旅游背景下旅游形象塑造中的制服設計研究[J]. 吳雪蒙,袁秋蕓.  紡織報告. 2018(02)
[7]空乘制服設計與文化自信的傳播[J]. 呂傳笑.  濱州學院學報. 2018(01)
[8]傳統(tǒng)手工藝的復興與生態(tài)中國之路[J]. 方李莉.  民俗研究. 2017(06)
[9]費孝通“文化自覺”思想的再解讀[J]. 方李莉.  貴州大學學報(藝術版). 2017(03)
[10]非物質文化遺產(chǎn)馬尾繡的傳承——基于旅游產(chǎn)品開發(fā)的研究[J]. 張超,朱曉君.  鄭州輕工業(yè)學院學報(社會科學版). 2014(06)

博士論文
[1]土家族民間造物思想研究[D]. 金暉.武漢理工大學 2014

碩士論文
[1]布依族楓香染藝術在男裝設計中的應用研究[D]. 齊孝果.西南大學 2018
[2]水族馬尾繡背扇研究及其在現(xiàn)代箱包設計中的應用[D]. 柯文晴.西南大學 2016
[3]貴州布依族楓香染制作技術傳承與影響因素研究[D]. 秦文.西南大學 2014
[4]我國空乘制服設計現(xiàn)狀分析與創(chuàng)新研究[D]. 劉丹.南京藝術學院 2011
[5]現(xiàn)代職業(yè)裝的探究與研發(fā)[D]. 謝冀馨.大連工業(yè)大學 2011
[6]論中國空姐制服設計的探索與研究[D]. 徐加娟.東華大學 2007



本文編號：3253334