關(guān)于環(huán)境問(wèn)題發(fā)生的原因有三種理論：技術(shù)論、制度論和文化論。技術(shù)論認(rèn)為，技術(shù)或者因?yàn)槠渥兂瑟?dú)立于人類(lèi)的力量，或者被人類(lèi)不當(dāng)使用造成環(huán)境問(wèn)題；制度論認(rèn)為，資本主義制度、市場(chǎng)失敗和政府失敗都可能導(dǎo)致環(huán)境問(wèn)題；文化論認(rèn)為，西方文化的外向性和侵略性是環(huán)境問(wèn)題發(fā)生的根本原因。作為社會(huì)控制工具的道德、宗教和法律都是因應(yīng)環(huán)境問(wèn)題的策略。道德和宗教與法律在規(guī)則基礎(chǔ)、規(guī)則原則和功能以及調(diào)整對(duì)象方面存在差異。法律相對(duì)于道德和宗教而言，其行為要求水準(zhǔn)比較低，容易為人們共同接受成為社會(huì)存在的基礎(chǔ)。法律不是針對(duì)人的內(nèi)心，而是針對(duì)人的行為，不是消滅利益沖突，而是正視沖突并尋求解決沖突的辦法。 環(huán)境法學(xué)界缺乏對(duì)環(huán)境法正當(dāng)性的整體和系統(tǒng)研究，往往把環(huán)境權(quán)理論、環(huán)境倫理學(xué)(特別是非人類(lèi)中心主義)、經(jīng)濟(jì)學(xué)分析以及環(huán)境正義理論等作為環(huán)境法正當(dāng)性的依據(jù)。環(huán)境權(quán)理論經(jīng)過(guò)法律實(shí)踐的發(fā)展沒(méi)有得到采納，生態(tài)哲學(xué)與法律性格格格不入而難以成為法律實(shí)踐的指導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率不是法律的首要價(jià)值，環(huán)境正義理論適用范圍的狹窄決定其難以全面詮釋環(huán)境法。環(huán)境法作為應(yīng)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的長(zhǎng)久之計(jì)必然面臨正當(dāng)性的質(zhì)疑。 對(duì)法律的正當(dāng)性論證路徑主要有契約論、自然法理...

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 環(huán)境法正當(dāng)性與制度選擇的緣起
    第一節(jié) 研究環(huán)境法正當(dāng)性和制度選擇的意義和方法
        一、研究環(huán)境法正當(dāng)性和制度選擇的意義
        二、研究環(huán)境法正當(dāng)性和制度選擇的方法
    第二節(jié) 環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因
        一、技術(shù)論
        二、制度論
        三、文化論
    第三節(jié) 環(huán)境問(wèn)題應(yīng)對(duì)策略
        一、生態(tài)倫理
        二、法律和道德、宗教的比較
        三、環(huán)境法及其正當(dāng)性和制度選擇
第二章 環(huán)境法正當(dāng)性論證諸理論
    第一節(jié) 環(huán)境權(quán)理論
        一、環(huán)境權(quán)的主體
        二、環(huán)境權(quán)的性質(zhì)
        三、對(duì)環(huán)境權(quán)理論的評(píng)論
    第二節(jié) 環(huán)境倫理學(xué)
        一、一種環(huán)境法的生態(tài)倫理基礎(chǔ)說(shuō)以及對(duì)其的質(zhì)疑
        二、對(duì)利他的環(huán)境法倫理基礎(chǔ)的評(píng)論
    第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論
        一、環(huán)境法的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)
        二、對(duì)環(huán)境法經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的評(píng)論
    第四節(jié) 環(huán)境正義理論
        一、環(huán)境正義理論
        二、對(duì)環(huán)境正義理論的評(píng)論
第三章 環(huán)境法正當(dāng)性論證的法理基礎(chǔ)
    第一節(jié) 法律正當(dāng)性論證的路徑
        一、契約論
        二、自然法理論
        三、人權(quán)理論
    第二節(jié) 人的需求和法律
        一、個(gè)人需要和利益沖突
        二、國(guó)家、法律和利益沖突
    第三節(jié) 正義理論
        一、正義的概念
        二、正義的內(nèi)容
        三、羅爾斯的兩個(gè)正義原則
        四、正義的分配原則
    第四節(jié) 法律對(duì)利益沖突的解決之道
        一、權(quán)利的本質(zhì)——自由或利益
        二、分配權(quán)利和義務(wù)是解決利益沖突的基本手段
第四章 環(huán)境法的正當(dāng)性與環(huán)境保護(hù)中的基本有用物品
    第一節(jié) 環(huán)境資源
        一、環(huán)境資源的分類(lèi)
        二、環(huán)境資源的價(jià)值
    第二節(jié) 環(huán)境安全
        一、環(huán)境安全
        二、環(huán)境安全成為公共利益
第五章 環(huán)境法的正當(dāng)性與環(huán)境資源權(quán)利和利益客體分配
    第一節(jié) 設(shè)立自然資源權(quán)的必要性和可能性
        一、設(shè)立自然資源權(quán)的必要性
        二、設(shè)立自然資源權(quán)的可能性
    第二節(jié) 自然資源權(quán)的正當(dāng)性
        一、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性
        二、非私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性
    第三節(jié) 自然資源權(quán)的分配
        一、自然資源所有權(quán)的分配
        二、自然資源開(kāi)發(fā)權(quán)的分配
        三、對(duì)原住民的利益保護(hù)
    第四節(jié) 排污權(quán)及其分配
        一、排污權(quán)的概念及其性質(zhì)
        二、排污權(quán)的分配
    第五節(jié) 環(huán)境安全的分配
        一、環(huán)境安全的分配
        二、環(huán)境安全的程度
第六章 環(huán)境資源法律義務(wù)的分配原則和國(guó)家法律義務(wù)
    第一節(jié) 分配環(huán)境資源法律義務(wù)的原則
        一、確定環(huán)境資源法律義務(wù)主體的原則
        二、確定環(huán)境資源法律義務(wù)程度的比例原則
    第二節(jié) 國(guó)家的環(huán)境資源義務(wù)
        一、國(guó)家的環(huán)境資源義務(wù)
        二、國(guó)家履行積極的環(huán)境資源義務(wù)的方式
    第三節(jié) 基本環(huán)境權(quán)與國(guó)家積極法律義務(wù)
        一、環(huán)境權(quán)的層次性
        二、基本環(huán)境權(quán)的公權(quán)化
第七章 環(huán)境法的制度選擇——個(gè)人環(huán)境資源義務(wù)
    第一節(jié) 制度工具的演變
        一、侵權(quán)法或普通法的局限
        二、環(huán)境管制的優(yōu)勢(shì)
    第二節(jié) 環(huán)境法的制度工具
        一、市場(chǎng)力
        二、管制
        三、侵權(quán)法或者普通法責(zé)任
        四、社會(huì)保險(xiǎn)
        五、公眾參與
    第三節(jié) 制度選擇
        一、各具體制度工具的優(yōu)劣
        二、制度工具的選擇
結(jié)論
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3829580