穆斯林大學(xué)生謀生_大學(xué)生信仰調(diào)查報(bào)告_當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰問題調(diào)查分析與對(duì)策研究
本文關(guān)鍵詞:大學(xué)生宗教信仰問題研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)》 2011年
當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰問題調(diào)查分析與對(duì)策研究
趙良
【摘要】:宗教是一種客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象,無論從時(shí)間的綿延還是空間的廣袤來看,都是人類社會(huì)的首要特征。人有宗教,而動(dòng)物則沒有。因是之故,從古到今,無論中外,宗教都是一個(gè)熱門話題。 近年來,隨著生活水平的不斷提高,人們的精神追求也有了進(jìn)一步的提升,宗教作為一種重要的社會(huì)意識(shí),受到了越來越多的關(guān)注。并且,在全球化、信息化的新形勢(shì)下,宗教借助互聯(lián)網(wǎng)、無線通訊等現(xiàn)代化傳播手段開始向高校擴(kuò)散、蔓延,很多大學(xué)生對(duì)宗教表現(xiàn)出濃厚的興趣,社會(huì)上的“宗教升溫”現(xiàn)象在他們中間得到了反映。2010年6月,筆者對(duì)吉林省長(zhǎng)春市、吉林市、四平市等地七所高校的部分大學(xué)生進(jìn)行了“宗教信仰情況問卷調(diào)查”。通過對(duì)問卷調(diào)查結(jié)果的認(rèn)真分析和深入研究,初步掌握了吉林省大學(xué)生宗教信仰的總體情況,并由此總結(jié)出當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰的基本特征。 馬克思主義宗教觀認(rèn)為,宗教這種社會(huì)意識(shí)形式是人們對(duì)于統(tǒng)治他們的自然力量和社會(huì)力量的虛幻的、歪曲的反映,是一種顛倒的世界觀。這說明,無論宗教在形式上多么光怪陸離,其本質(zhì)是非理性、非科學(xué)的。在社會(huì)主義制度下,宗教有其繼續(xù)存在的理由,并在一定程度上表現(xiàn)出有利于社會(huì)發(fā)展的積極作用。但是,宗教的本質(zhì)是唯心的,其根本目的也不在于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,它與馬克思主義相違背的消極作用是主要的。在高校不斷加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育,引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的過程中,還是有少數(shù)人成為了“望教者”、“慕教者”,甚至是皈依了宗教,成為了信徒。調(diào)查結(jié)果表明,宗教在大學(xué)生中的影響以及給高校思想政治教育工作所帶來的挑戰(zhàn)已不容忽視。 大學(xué)生是國家科技發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要人才資源,是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。大學(xué)生的宗教信仰問題不僅關(guān)系著他們個(gè)人的全面發(fā)展,也關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。因此,了解當(dāng)代大學(xué)生的宗教信仰情況,并幫助他們正確對(duì)待和處理好宗教信仰問題,樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀,是高等教育必須肩負(fù)的歷史任務(wù),對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,確保國家安全,增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)祖國統(tǒng)一具有很重要的意義。 本文從社會(huì)因素、家庭因素、學(xué)校因素、大學(xué)生自身因素、宗教因素和政策因素等六個(gè)方面,多角度地剖析了大學(xué)生信仰宗教的原因,揭示了大學(xué)生信仰宗教與高校思想政治教育工作的內(nèi)在聯(lián)系,進(jìn)而提出解決的方法和對(duì)策,引導(dǎo)青年大學(xué)生高揚(yáng)科學(xué)的旗幟,走出蒙昧信仰的精神陷阱,使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的人生方向,明確肩負(fù)的歷史責(zé)任,堅(jiān)定崇高的理想信念,真正成為先進(jìn)生產(chǎn)力的有力推動(dòng)者、先進(jìn)文化的積極傳播者和廣大人民利益的忠誠維護(hù)者。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號(hào)】:G641
【目錄】:
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