本文關(guān)鍵詞：從信仰到信:美國(guó)民俗學(xué)的民間宗教研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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1[彭牧]從信仰到信:美國(guó)民俗學(xué)的民間宗教研究[1]與以往歷史地理學(xué)派、功能主義、結(jié)構(gòu)主義等針對(duì)口頭文本,提出不同的分析理論不同,美國(guó)民俗學(xué)在上世紀(jì)六十年代末、七十年代初興起的表演理論(Performance Theory)并不只是簡(jiǎn)單的擴(kuò)大或引入語(yǔ)境(context)的角度。事實(shí)上,通過(guò)重新界定民俗從而導(dǎo)致研究對(duì)象與研究方法的根本性變革,美國(guó)民俗學(xué)以此為契機(jī),完成了學(xué)科整體的范式轉(zhuǎn)型。從以文本,特別是民俗事項(xiàng)為中心的研究方法(item-centered approach),轉(zhuǎn)向以表演為中心的研究方法(performance-centeredapproach)[2]。在此一轉(zhuǎn)型中,民俗研究從歷史轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí),從均質(zhì)單一的民眾集體轉(zhuǎn)向復(fù)雜多樣的民眾個(gè)體,從靜態(tài)的文本分析轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的民俗生活,從鉤沉、復(fù)原零碎片段的民俗事項(xiàng),轉(zhuǎn)向關(guān)注民眾不斷更新與創(chuàng)造的日常生活實(shí)踐傳統(tǒng)。口頭傳統(tǒng),作為民俗學(xué)發(fā)端的核心研究領(lǐng)域,其研究方法的變革主要以理查德鮑曼等人具體細(xì)化的話語(yǔ)分析理論和研究為代表,對(duì)此國(guó)內(nèi)已多有介紹,此不贅言。與此一變化相平行,民間信仰(folk belief)研究,作為民俗學(xué)的另一重要領(lǐng)域,在這一以表演為中心的范式轉(zhuǎn)型中亦發(fā)生了深刻的變化。如果說(shuō)早期的民間信仰研究受制于文本研究,特別是文類(lèi)研究的羈絆,往往只是文本分析的注... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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