本文關(guān)鍵詞：從宗教看古羅馬社會(huì)的性別關(guān)系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

從宗教看古羅馬社會(huì)的性別關(guān)系 裔 昭 印 內(nèi)容提要 本文從社會(huì)性別和階級(jí)等不同的視角對(duì)古羅馬宗教中的性別關(guān)系以 及古羅馬婦女的宗教地位作了探討 ,指出在以家長(zhǎng)制為重要文化特征的古羅馬社會(huì) 中 ,男性主宰著宗教世界。不過 ,由于女性在生育等方面的作用 ,她們?nèi)匀槐话ㄔ?宗教領(lǐng)域之中 ,她們的祭祀活動(dòng)也是古羅馬宗教不可或缺的組成部分 ,維斯塔女祭 司、 朱庇特女祭司和西比爾女預(yù)言家等在古羅馬宗教生活中起了重要作用。然而 ,女 性的宗教活動(dòng)主要與生育、 貞潔相聯(lián)系 ,這體現(xiàn)了在父權(quán)制社會(huì)中 ,男性對(duì)女性的角 色期望。由于階級(jí)、 家庭等身份和婚姻狀況的不同 ,古羅馬女性不同群體的宗教地位 也有較大差別。 關(guān)鍵詞 羅馬 宗教 婦女 性別關(guān)系 宗教在古羅馬人的生活中占有十分重要的地位 ,因此古羅馬宗教也成了古典史學(xué)家探討 的熱門課題。近年來 ,隨著文化史與婦女史研究的蓬勃發(fā)展 ,古羅馬婦女的宗教地位問題也引 起了學(xué)術(shù)界的注意。國(guó)外學(xué)者波梅羅伊的《女神、 妓女、 妻子和奴隸》、 克雷默的《她對(duì)神恩的分 享》 和斯凱德的《羅馬婦女的宗教作用》 等對(duì)古羅馬婦女在宗教領(lǐng)域中扮演的角色進(jìn)行了很有 ① 價(jià)值的探討 。國(guó)內(nèi)學(xué)者劉文明在其著作《文化變遷中的羅馬婦女》中 ,也討論了古典宗教與 ② 婦女的關(guān)系 。然而 ,婦女的地位主要是社會(huì)文化諸多因素相互作用的結(jié)果 ,對(duì)婦女地位的探 討更離不開對(duì)男性狀況的考察。因此 ,對(duì)古羅馬婦女宗教地位的分析必須結(jié)合古羅馬男性的 宗教活動(dòng)和古羅馬社會(huì)文化特征來研究。根據(jù)古羅馬社會(huì)“家長(zhǎng)制”的特點(diǎn) ,本文擬從社會(huì)性 別和階級(jí)等不同的視角對(duì)古羅馬宗教中的性別關(guān)系以及古羅馬婦女的宗教地位作一探討。由 于篇幅

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