發(fā)布時間：2017-08-01 10:00

  本文關(guān)鍵詞：從阿叱力教派出發(fā):問題與范式的討論

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【摘要】：佛教是世界性宗教,它的傳播、傳承與發(fā)展始終處于世界性與地方化、民族化的交織之中。流行于云南的阿叱力教派具有典型意義,在稱謂、來源、演變、與地方傳統(tǒng)的關(guān)系、研究依據(jù)的資料與理論工具等方面,學(xué)術(shù)界見仁見智,各有妙解。作者認(rèn)為把"白族佛教密宗阿叱力教派"作為阿叱力的正式稱謂是比較合適的。阿叱力教派最初淵源于天竺密教,后期受到內(nèi)地佛教的影響,它在南詔大理國500年歷史中始終處于主導(dǎo)地位。元、明、清三代,禪宗漸盛,阿叱力教派逐漸從"官方宗教"演變?yōu)?鄉(xiāng)土宗教"流傳于民間,直到近現(xiàn)代。
【作者單位】： 云南大學(xué);云南大學(xué)出版社;
【關(guān)鍵詞】： 阿叱力 名稱源流 宗教關(guān)系 研究方法
【分類號】：B948
【正文快照】： 自隋、唐朝開始直至近現(xiàn)代,佛教密宗阿叱力教派(Acaya)盛行于以洱海、滇池兩大區(qū)域為主體的云南社會,對云南歷史文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。A在以往的研究中,我們從僧侶和僧伽組織、典籍、造像、儀軌法術(shù)等幾個方面討論了阿叱力教與其他宗派的差異,對其文化特色與個性進(jìn)行了

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 文薇;尹家正;;阿叱力教保山遺跡的民族史證[J];大理學(xué)院學(xué)報;2010年01期

2 李東紅;佛教密宗阿叱力教派與白族文化[J];云南民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2000年02期

3 傅永壽;佛教由吐蕃向南詔的傳播[J];云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報;2003年02期

4 熊元正;;白族佛教的若干問題[J];大理民族文化研究論叢;2010年00期

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本文編號：603648