本文關(guān)鍵詞：對日蓮國家觀的考察

  更多相關(guān)文章： 日蓮 國家觀 法華經(jīng) 公 私

【摘要】：在宗教思想百家爭鳴的日本中世時代,涌現(xiàn)出了一大批名垂青史的佛學(xué)思想家,如法然,親鸞,道元等僧人,他們紛紛對日本中世時代的佛教進(jìn)行了一些改革,從而開創(chuàng)了“鐮倉新佛教”。其中日蓮宗的創(chuàng)始人日蓮可謂是一位獨樹一幟的佛教思想家。如果說法然,親鸞,道元等人的宗教改革以個人或者自我救贖為主的話,那么日蓮的改革可以說是偏向于社會和團(tuán)體救贖這一面的。此外,日蓮思想中顯而易見的排他性和攻擊性,也是其他佛學(xué)思想中鮮有的。“念佛無間,禪天魔,真言亡國,律國賊”,這是日蓮廣為人知的四個格言,從字面上來看帶有極其鮮明的排他性和他宗抨擊性。那么日蓮宗教思想為什么會出現(xiàn)排他性,其中的攻擊性又和日蓮的國家思想有什么聯(lián)系?拙稿將在諸先行研究的基礎(chǔ)上,以《日蓮圣人遺文全集》(平樂寺書店藏版)為中心,著重對日蓮的國家觀及其國家觀中對“公”和“私”的方面理解進(jìn)行分析,希望對諸大家的先行研究有所補(bǔ)充,也期冀能對今后專注于日蓮研究的學(xué)者產(chǎn)生些許的助益。 當(dāng)然,筆者在此還想提出,在日蓮這樣一位日本中世時代的僧人思想中用上“國家”這一近現(xiàn)代才出現(xiàn)的表達(dá)是否貼切呢?日蓮本人至始至終并未用過“國家”一詞,取而代之的是“日本國”和“國”這兩個表達(dá)。因此可以說日蓮所指的“國”并非現(xiàn)代意義上的具備主權(quán)、領(lǐng)土、人民三要素的“國家”。但是綜其論述來看,每每在日蓮論及“日本國”之時,他有意識地將日本國以“神國”的身份與其他國家區(qū)別開來,上論及了為政者(鐮倉幕府和天皇),下論及了天下百姓,這些都足以看出日蓮“國”的思想業(yè)已在某種意義上具備了“國家”的雛形。因此在本文中,筆者在談及日蓮對于“國”的設(shè)想時,使用了“日蓮國家觀”這一表達(dá)。 此外,說起日蓮,總是離不開談及對他一生影響巨大的佛典《法華經(jīng)》。終其一生,日蓮都堅定不移地把《法華經(jīng)》視為釋迦佛祖唯一的真經(jīng),而其他佛典都只是一種“方便”,即權(quán)宜之計,并非佛法真正的精髓。因此《法華經(jīng)》對日蓮國家思想的形成也是本論文分析的要點之一。倡導(dǎo)眾生平等,不論男女皆可成佛的法華思想,無疑是日蓮開始把視野投向“國”(或者說“日本國”更為貼切)的重要因素之一。日蓮認(rèn)為,上至天皇幕府,下至百姓黎民,都有信奉《法華經(jīng)》的義務(wù)。他正是從這一點出發(fā),試圖用《法華經(jīng)》來達(dá)成整個國家思想上的統(tǒng)一,最終超越國別的界限,日本國也好,其他任何國家也好,都將被《法華經(jīng)》引導(dǎo)成為矗立在現(xiàn)實世界中的“佛國土”。 其次,本文還將立足于日蓮本人的遺文著作,對其國家思想進(jìn)行分析和總結(jié)。其中《立正安國論》作為日蓮的代表作,尤為鮮明地體現(xiàn)了日蓮的國家思想。從向鐮倉幕府上呈《立正安國論》一事上,日蓮思想所呈現(xiàn)的“政治參與”意向,是其他佛教流派所不能比擬的。在對其國家思想總結(jié)的基礎(chǔ)上,本文還將重點分析日蓮國家觀中對“公”和“私”的理解。國的救贖和個人自我的救贖之間有著什么關(guān)系,國的救贖的達(dá)成,對社會中的個人又有著什么樣的要求?日蓮對個人的成佛和國家的成佛,很明顯有著自己獨特的見解；他對于生活在國家中的個人提出了孝義,守禮,報恩(最重要的是報法華經(jīng)和釋迦佛祖之恩,其次是國、故土和父母之恩)的義務(wù)和要求,這些行為標(biāo)準(zhǔn)即便對于現(xiàn)代的人們,也是具有積極向上的意義的。換言之,日蓮對于國土之愛,對于鄉(xiāng)土之愛,并沒有隨著時代的前進(jìn)而失去價值。 同時,在篇幅安排上,本文將在第一章中對日蓮這一僧人的生平和他的國家思想作一個綜合的介紹,尤其是《法華經(jīng)》對日蓮的影響。第二章將著重介紹《法華經(jīng)》的真理,《法華經(jīng)》影響日蓮的一生,其間必定有著讓日蓮堅信不疑的真理。本文的第三章將分析日蓮國家思想的形成。末法思想,法華思想以及日蓮生活的中世時代所流行的“王土”、“神國”思想,這些都是日蓮國家思想形成中舉足輕重的因素。第四章中將具體分析日蓮的國家思想,日蓮對“國”,或者說對“日本國”的構(gòu)想是什么樣的,他的國主觀和國王觀又是怎樣的,這些都是第四章要闡述的重點。在本文的第五章中,將重點分析日蓮國家思想中對“公”和“私”的看法。為了達(dá)成理想中的“國”(“公”),日蓮對我們個人(“私”)提出了仁義,守禮,報恩等帶有較為濃厚近世武士意味的行動標(biāo)準(zhǔn)。
【關(guān)鍵詞】：日蓮 國家觀 法華經(jīng) 公 私
【學(xué)位授予單位】：北京外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B948
【目錄】：

• ，
  
  本文編號：594409
  suoshi