本文關(guān)鍵詞：從阿里烏派領(lǐng)袖優(yōu)西比烏的地位起伏看君士坦丁大帝的宗教政策

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【摘要】：阿里烏派領(lǐng)袖尼科米底亞的優(yōu)西比烏是君士坦丁一世身邊有著重要影響力的人物。由于帶有通敵嫌疑和在神學(xué)問(wèn)題上的不妥協(xié),優(yōu)西比烏曾一度遭到君士坦丁的放逐。此后形勢(shì)出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)。一方面,尼西亞正統(tǒng)派的強(qiáng)硬態(tài)度威脅到君士坦丁的王權(quán)決策,另一方面,教會(huì)普遍擔(dān)心狂熱的尼西亞派已經(jīng)走向撒伯里烏主義。此時(shí)的優(yōu)西比烏開(kāi)始改用柔順的變通策略,于是便具有了與君士坦丁合作的基礎(chǔ)。在政治因素和宗教因素的共同作用下,優(yōu)西比烏在結(jié)束放逐重新回到教會(huì)后,受到君士坦丁的重用,并在這位皇帝彌留之際為其施洗。在優(yōu)西比烏地位轉(zhuǎn)變的過(guò)程中,君士坦丁借助神學(xué)爭(zhēng)端,利用王權(quán)協(xié)調(diào)矛盾以達(dá)到制衡各方的目的,這集中體現(xiàn)了他帶有明顯政治功利性的宗教政策的本質(zhì)。
【作者單位】： 華南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院;華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 君士坦丁大帝 優(yōu)西比烏 宗教政策 阿里烏爭(zhēng)端
【基金】：國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“近世以前大公會(huì)議文獻(xiàn)研究”(批準(zhǔn)號(hào):14AZD066) 華南師范大學(xué)高水平大學(xué)建設(shè)項(xiàng)目
【分類號(hào)】：K134;B979
【正文快照】： 長(zhǎng)期以來(lái),人們一直把君士坦丁大帝看作是基督教正統(tǒng)派的堅(jiān)定支持者。(1)實(shí)際上,這一傳統(tǒng)看法未必完全符合歷史事實(shí),我們從這位皇帝與阿里烏派領(lǐng)袖優(yōu)西比烏的交往始末便可看出一些端倪。 阿里烏派領(lǐng)袖優(yōu)西比烏由于曾擔(dān)任尼科米底亞的主教而被稱作“尼科米底亞的優(yōu)西比烏”,(2)

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1 安長(zhǎng)春;;以圣經(jīng)權(quán)威取代教皇權(quán)威——西歐中世紀(jì)晚期宗教觀念的變化[J];武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1988年01期

2 ;[J];;年期

，

本文編號(hào)：591361