本文關(guān)鍵詞：凈影慧遠(yuǎn)佛性觀對(duì)其凈土思想的影響

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【摘要】：南北朝晚期地論學(xué)派的代表人物凈影慧遠(yuǎn),他對(duì)佛性的闡釋是以如來(lái)藏思想詮釋佛性思想的。對(duì)慧遠(yuǎn)《觀經(jīng)疏》《大乘義章》等論著的研究發(fā)現(xiàn),他在論述凈土思想時(shí)的語(yǔ)言表達(dá)、思維模式、論證形式都與他對(duì)佛性思想的討論接近,甚至一致。慧遠(yuǎn)以"佛性之因"論證"三土差異",以"性之四門(mén)"描述"四門(mén)往生因",以"二門(mén)體狀"討論"染、凈關(guān)系",以"不善陰等四門(mén)"疏解"五逆十惡"等,不僅推動(dòng)了佛教解經(jīng)學(xué)的發(fā)展,而且賦予凈土思想更多的義理色彩。
【作者單位】： 北京大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 凈影慧遠(yuǎn) 佛性 如來(lái)藏 念佛 凈土
【分類(lèi)號(hào)】：B948
【正文快照】： 一、引言魏晉時(shí)期流行的主要佛教思想,是通過(guò)“格義”來(lái)比附中國(guó)哲學(xué)的諸多概念而形成的“般若學(xué)”。鳩摩羅什來(lái)華后,翻譯出不少中觀類(lèi)的經(jīng)典,引發(fā)了大眾對(duì)佛教“空性”的熱烈討論,之后隨著涅i美嗑淶囊氤，

本文編號(hào)：587603