本文關(guān)鍵詞：論現(xiàn)代日本人的宗教意識(shí)結(jié)構(gòu)的變化

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【摘要】：本論文以現(xiàn)代日本人的宗教意識(shí)的變化為中心進(jìn)行研究。本論文的主要目的是利用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來闡明現(xiàn)代日本人的宗教意識(shí)構(gòu)造到底是以怎樣的路徑進(jìn)行變化的。而且,探明現(xiàn)代日本人宗教意識(shí)構(gòu)造的特征并發(fā)掘出在宗教層面中所體現(xiàn)的日本人的價(jià)值觀、思考方式、行為方式等的深層構(gòu)造也是本論文的研究目的。通過本論文的研究,可以補(bǔ)充關(guān)于日本人宗教研究的不足,并且能加深對(duì)日本人和日本文化的理解,同時(shí)能夠驗(yàn)證其他領(lǐng)域的研究成果,這是本論文的研究意義。因?yàn)槿毡镜默F(xiàn)代是從第二次世界大戰(zhàn)后開始的,本論文的研究對(duì)象主要是從二戰(zhàn)后至今以日本的三大宗教:神道、佛教、基督教為中心進(jìn)行研究。研究?jī)?nèi)容主要是從隨著時(shí)代的變遷,信仰人數(shù)的變化這一角度出發(fā),來分析研究日本人的宗教觀和宗教行動(dòng)在結(jié)構(gòu)上到底是如何變化的。本論文的研究方法主要是活用文化人類學(xué)的比較法、通時(shí)法和共時(shí)法等方法。為了本次研究順利進(jìn)行,首先在精讀中國(guó)國(guó)內(nèi)的相關(guān)資料和研究成果的基礎(chǔ)之上,找出了國(guó)內(nèi)研究的不足。然后,利用日本留學(xué)的機(jī)會(huì),盡最大限度收集了日本的相關(guān)資料。最后,利用之前所列舉的研究法,整理、分析資料,并得出結(jié)論。通過本論文的研究得出以下結(jié)論。1)在戰(zhàn)后七十多年間,三大宗教信仰人數(shù)的變動(dòng)非常明顯�，F(xiàn)在信仰人數(shù)最多的是神道教,次之是佛教,最少的是基督教。但是,從70%-80%的人死后使用法號(hào)的比率來看,佛教的信仰人數(shù)是最多的。2)從整體來看,在泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期,信仰人數(shù)大幅度增加,與此相對(duì),泡沫經(jīng)濟(jì)瓦解后信仰人數(shù)呈現(xiàn)減少傾向。3)通過本論文的研究,還探明了日本人的宗教意識(shí)的三大特征,即現(xiàn)世利益、重層性和曖昧性。本論文由以下五部分構(gòu)成。第一部分序章中主要論述研究動(dòng)機(jī),先行研究及問題點(diǎn),介紹本論文的研究目的和研究意義。接下來第一章中主要研究宗教意識(shí)和宗教結(jié)構(gòu)。第二章中主要以總結(jié)的形式來研究日本古代到現(xiàn)代的宗教歷史。第三章中主要研究從戰(zhàn)后到現(xiàn)在日本的三大宗教(神道、佛教、基督教)的信仰人數(shù)的變化及原因等。第四章中主要探討現(xiàn)代日本人的宗教意識(shí)的特征和日本人宗教意識(shí)的未來。終章中,總結(jié)結(jié)論并得出今后的研究課題。
【關(guān)鍵詞】：日本人 宗教意識(shí) 結(jié)構(gòu) 信仰人數(shù) 變化
【學(xué)位授予單位】：魯東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B991
【目錄】：

• 摘要4-6
• 中文摘要6-7
• 目錄7-9
• 正文9-58
• 參考文獻(xiàn)58-60
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  本文編號(hào)：581937
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