飄動的梵唄
本文關(guān)鍵詞:飄動的梵唄
更多相關(guān)文章: 纖維藝術(shù) 表現(xiàn)形式 審美特征 幡 幢 蓋 佛帳 蒲團
【摘要】:纖維藝術(shù)一詞最早出現(xiàn)于20世紀70年代的美國,經(jīng)過幾十年的發(fā)展,已經(jīng)突破最初傳統(tǒng)壁毯的工藝和材料,表現(xiàn)形式也從壁面形式發(fā)展到淺浮雕,最后出現(xiàn)了完全的立體形態(tài)。纖維藝術(shù)的這種發(fā)展變化是讓人驚喜的,但是更讓人震撼的是這個即年輕又古老的藝術(shù)形式其實早在中國古代,作為漢傳佛教法器的一部分,就以一個更加壯觀的方式展示給我們纖維藝術(shù)各種形態(tài)的發(fā)展空間,以及纖維藝術(shù)如何與室內(nèi)空間完美結(jié)合的一個范本,它值得我們學習和借鑒。 本文重點研究當前浙江佛寺中的作為佛教法器存在的幾種典型的纖維藝術(shù)。 第一章,闡述了纖維藝術(shù)所特有的各種表現(xiàn)形式和審美特征,為后面浙江佛寺中纖維藝術(shù)的研究打下基礎(chǔ)。 第二章,重點介紹了幾種浙江佛寺中最具代表性的纖維藝術(shù),如兼具壁面和懸垂形態(tài)的幡,懸垂形態(tài)的幢、華蓋、佛帳以及立體形態(tài)的蒲團。 第三章,分別從纖維藝術(shù)特有的材料美、肌理美、色彩美、形態(tài)美等審美特征的角度分析浙江佛寺中幡、幢、蓋、佛帳、蒲團等纖維藝術(shù)的審美特點,重點分析了其形態(tài)美。 第四章,總結(jié)了纖維藝術(shù)對浙江佛寺所產(chǎn)生的影響,它不僅具有裝飾寺院的作用,同時又通過它天生的親和力拉近了人們與佛教的距離,推動了佛教的傳播。 第五章,總結(jié)浙江佛寺中纖維藝術(shù)帶給我們的啟示。第一,重在“以形傳意”;第二“可卷可舒”的形態(tài)便于運輸和收藏;第三,纖維藝術(shù)多種形態(tài)的組合運用;這些都是值得中國現(xiàn)代設(shè)計師學習和借鑒的典范。 第六章,總結(jié)了浙江佛寺中纖維藝術(shù)的各種表現(xiàn)形式和審美特征,以及對浙江佛寺所產(chǎn)生的影響和對我們未來設(shè)計的啟發(fā)。
【關(guān)鍵詞】:纖維藝術(shù) 表現(xiàn)形式 審美特征 幡 幢 蓋 佛帳 蒲團
【學位授予單位】:杭州師范大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2013
【分類號】:J523;J19
【目錄】:
- 致謝4-5
- 摘要5-6
- Abstract6-9
- 0 緒論9-12
- 0.1 課題研究的起因和目的9-10
- 0.2 本課題研究現(xiàn)狀10-11
- 0.3 本文的主要研究方法11-12
- 1 纖維藝術(shù)的概述12-17
- 1.1 纖維藝術(shù)的概念12
- 1.2 纖維藝術(shù)的審美特征12-14
- 1.3 纖維藝術(shù)在室內(nèi)空間中的表現(xiàn)形式14-17
- 2 佛寺中纖維藝術(shù)的表現(xiàn)形式17-25
- 2.1 壁面、懸垂形態(tài)的幡17-19
- 2.2 懸垂形態(tài)的幢19-20
- 2.3 懸垂形態(tài)的蓋20-22
- 2.4 懸垂形態(tài)的佛帳22-23
- 2.5 立體形態(tài)的蒲團23-25
- 3 佛寺中纖維藝術(shù)的審美特征25-42
- 3.1 佛寺中纖維藝術(shù)的材料美25-26
- 3.2 佛寺中纖維藝術(shù)的肌理美26-28
- 3.3 佛寺中纖維藝術(shù)的色彩美28-31
- 3.3.1 佛寺中纖維藝術(shù)色彩的構(gòu)成元素28-30
- 3.3.2 佛寺中纖維藝術(shù)色彩的審美特征30-31
- 3.4 佛寺中纖維藝術(shù)的形態(tài)美31-42
- 3.4.1 幡的形態(tài)美32-35
- 3.4.2 幢的形態(tài)美35-36
- 3.4.3 蓋的形態(tài)美36-38
- 3.4.4 佛帳的形態(tài)美38-40
- 3.4.5 蒲團的形態(tài)關(guān)40-42
- 4 纖維藝術(shù)在佛寺中所產(chǎn)生的影響42-49
- 4.1 纖維藝術(shù)在寺院環(huán)境中的影響42-46
- 4.1.1 劃分寺院的空間42-43
- 4.1.2 提升寺院空間的視覺美43-44
- 4.1.3 烘托寺院的宗教氛圍44-46
- 4.2 纖維藝術(shù)在佛教傳播中的影響46-49
- 4.2.1 拉近人與佛教的距離46-47
- 4.2.2 有助于佛教知識的傳播47-49
- 5 佛寺中的纖維藝術(shù)所帶來的啟示49-54
- 5.1 重在“以形傳意”49-50
- 5.2 形態(tài)“可舒可卷”50-51
- 5.3 各種形態(tài)的組合運用51-54
- 6 結(jié)論54-55
- 參考文獻55-59
- 圖版征引說明59
【參考文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 韓君;;佛教紋飾與中國傳統(tǒng)圖形的融合性衍變[J];包裝工程;2011年16期
2 王樂;趙豐;;敦煌傘蓋的材料和形制研究[J];敦煌學輯刊;2009年02期
3 胡朝陽,胡同慶;敦煌壁畫藝術(shù)的美學特征[J];敦煌研究;2003年02期
4 唐仲明;從帳形龕飾到帳形龕——北朝石窟中一個被忽視的問題[J];敦煌研究;2004年01期
5 王樂;趙豐;;敦煌幡的實物分析與研究[J];敦煌研究;2008年01期
6 馬麗;;論現(xiàn)代纖維藝術(shù)對傳統(tǒng)刺繡紡織工藝的借鑒[J];大眾文藝;2010年24期
7 姜澄清;;佛教傳入與中土藝術(shù)色彩論的創(chuàng)立[J];貴州大學學報(藝術(shù)版);2005年03期
8 徐華鐺;龍在古建、器具上的裝飾形式[J];古建園林技術(shù);2003年02期
9 韓松,王潤生,徐強;歐洲教堂與中國寺廟建筑空間之比較[J];華中建筑;2004年01期
10 白胤;任慶國;;佛教建筑空間的情感特征探討[J];建筑與文化;2011年11期
中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條
1 覺醒;人間佛教的新形式[D];復旦大學;2011年
2 袁承志;風格與象征——魏晉南北朝蓮花圖像研究[D];清華大學;2004年
3 袁牧;中國當代漢地佛教建筑研究[D];清華大學;2008年
4 漆山;學修體系思想下的我國現(xiàn)代佛寺空間格局研究[D];清華大學;2011年
中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 任緒來;中國傳統(tǒng)色彩文化中的黃色審美文化研究[D];山東師范大學;2011年
2 桑春花;漢地佛教文化視覺符號的演變研究[D];江南大學;2011年
3 靳瑩瑩;佛教中花卉圖案的世俗化流變[D];大連理工大學;2011年
4 汪燕翎;佛教的東漸與中國植物紋樣的興盛[D];四川大學;2004年
5 張詠梅;中國人色彩審美心理的形成及特征[D];山東師范大學;2004年
6 郭一洲;中國現(xiàn)代宗教空間設(shè)計初探[D];同濟大學;2007年
7 劉娜;淺談纖維藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境中的心理營造[D];天津美術(shù)學院;2005年
8 朱孟傳;淺論佛教文化在建筑裝飾圖案中的體現(xiàn)[D];南京林業(yè)大學;2008年
9 劉房勇;從傳統(tǒng)編織工藝到現(xiàn)代纖維藝術(shù)[D];中國藝術(shù)研究院;2009年
10 祝麗莉;中國傳統(tǒng)裝飾元素構(gòu)架下的寺廟裝飾與行為心理研究[D];南昌大學;2008年
,本文編號:568654
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/568654.html