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論塔爾寺的神圣空間及圣跡文化圈構(gòu)建

發(fā)布時(shí)間:2017-07-20 07:08

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【摘要】:格魯派興起后,第二佛陀宗喀巴大師誕生地塔爾寺成為安多乃至蒙藏地區(qū)重要的格魯派大寺。歷史上,僧侶信眾將宗教文化的屬性附著于塔爾寺周邊自然顯現(xiàn)的諸多瑞祥地望征兆之上,構(gòu)建起了獨(dú)具特色的宗教人文體系和以八瓣蓮花山為核心的神圣空間。本文以塔爾寺神圣空間為出發(fā)點(diǎn),論述了其神奇地望的宗教寓意,同時(shí)對圣跡文化圈的構(gòu)建進(jìn)行了探討和梳理。
【作者單位】: 青海民族大學(xué);蘭州大學(xué);
【關(guān)鍵詞】塔爾寺 神圣空間 圣跡文化圈
【基金】:國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“藏漢蒙邊緣地區(qū)宗教信仰與社會(huì)秩序研究”(項(xiàng)目編號(hào):12CMZ017)的階段性研究成果
【分類號(hào)】:B947
【正文快照】: 一、引言佛教為信仰者的宗教實(shí)踐提供了“神圣空間”的文化背景,這種神圣的空間場域?yàn)樾叛稣叩纳顡碛辛艘环N特殊的向心力,從而使他們寰居于自然與人工形成的具有信仰寄托的特殊場域之中,并進(jìn)行神圣物及神靈的創(chuàng)造,也就如加巴拉耶夫在《費(fèi)爾巴哈的唯物主義》中所論述的“人把

【相似文獻(xiàn)】

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2 董元靜;;朝圣:步入以色列圣跡的殿堂[J];天風(fēng);2013年02期

3 思藝;;佛教圣跡圖片展覽在京舉行[J];法音;1986年01期

4 阿里耶旺薩;;印度和中國的親密關(guān)系——在祝賀《佛教圣跡圖片展覽》開幕宴會(huì)上講話(摘要)[J];法音;1986年01期

5 李建泉;;向往神山[J];中國宗教;2006年03期

6 白佩君;;略論貢本(塔爾寺)道場圣跡文化的形式與內(nèi)涵[J];青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2013年05期

7 陳金華;;東亞佛教中的“邊地情結(jié)”:論圣地及祖譜的建構(gòu)[J];佛學(xué)研究;2012年00期

8 范興海;;通江達(dá)海黃金地 古城潯陽有圣跡——記九江天主教堂[J];中國宗教;2006年10期

9 ;[J];;年期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 段晶晶;藏傳佛教圣跡文化研究[D];中央民族大學(xué);2008年

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本文編號(hào):566776

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