本文關(guān)鍵詞：論基督教“原罪”說的圣經(jīng)起源與現(xiàn)代意義

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【摘要】：原罪概念從誕生之日起就飽含爭議。奧古斯丁最初提出遺傳式原罪觀是為了解決惡之產(chǎn)生的問題。鑒于奧古斯丁原罪觀宿命論的嫌疑,現(xiàn)代神哲學(xué)家嘗試從生存論和社會向度來挖掘原罪的現(xiàn)代意義,從而實現(xiàn)了原罪觀的現(xiàn)代增值。如果說巴特和利科是從否定的意義上指出原罪不是遺傳式的,那么蒂里希、奧特、奧托則是從肯定的意義上指出原罪是深深地根植于人的生存之中的。施萊爾馬赫更是在生存向度之外,開創(chuàng)了關(guān)注原罪的社會向度的先河。
【作者單位】： 湖北大學(xué)道德與文明研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 原罪 生存論 基督教 圣經(jīng)
【基金】：湖北省教育廳人文社科項目(20109004)
【分類號】：B978;B82-055
【正文快照】： 鑒于國內(nèi)學(xué)者大多對基督教“原罪”說的研究起始并終止于奧古斯丁,不去追溯其更早的源頭,也不去追蹤其在奧氏之后的發(fā)展,本文嘗試發(fā)掘原罪說的圣經(jīng)起源,指出圣經(jīng)的原罪說與奧氏原罪說的異同,并通過觀照奧氏之后原罪說引發(fā)的爭論,尤其通過對原罪說的現(xiàn)代神學(xué)闡釋之梳理,力圖還

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本文編號：562220