本文關(guān)鍵詞：村落文化對民間宗教的建構(gòu)現(xiàn)象研究——以閩南J村“文武姑媽”信仰為例

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【摘要】：通過考察在閩南J村"臨水夫人信仰"被建構(gòu)為"文武姑媽信仰"的現(xiàn)象,分析其獨特的信仰與儀式背后所存在的建構(gòu)邏輯,發(fā)現(xiàn)在宗族型村落場域中宗族文化與村落性格在建構(gòu)現(xiàn)象中的重要作用。建構(gòu)的具體表現(xiàn)包括村落化后的宗族對原有信仰體系的改造,乃至宗族事項與民間宗教事務的并行不悖。在宏觀政治力量的參與以及更大范圍的社會文化參與之下,J村信徒也或以宗族的形式、或以村落社區(qū)的形式為文武姑媽信仰的延續(xù)與發(fā)展,提供著源源不斷的型構(gòu)動力。
【作者單位】： 南京農(nóng)業(yè)大學社會學系;
【關(guān)鍵詞】： 文武姑媽信仰 儀式 宗族文化 村落性格 建構(gòu)
【分類號】：B933
【正文快照】： 在福建乃至更廣泛的華人社會,存在著以“臨水夫人”為崇拜主體的民間信仰,同“天上圣母”媽祖一樣,屬于道教的民間宗教體系。而在閩南J村,與眾所周知的“臨水夫人”信仰不同,J村所敬奉的“臨水夫人”被建構(gòu)為“文武姑媽”,形成從信仰到儀式的一系列建構(gòu)性特征,并作為一個僅為

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