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東北道教研究的拓荒之作——評汪桂平新著《東北全真道研究》

發(fā)布時間:2017-07-19 00:11

  本文關(guān)鍵詞:東北道教研究的拓荒之作——評汪桂平新著《東北全真道研究》


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【摘要】:正汪桂平教授的《東北全真道研究》(中國社會科學(xué)出版社2014年4月)是新近我國區(qū)域道教研究取得的又一項學(xué)術(shù)成就,此書的出版填補了學(xué)術(shù)界對于東北地區(qū)全真道研究的空白,具有學(xué)術(shù)拓荒的意義。該著對東北全真道進行了系統(tǒng)研究,敘事平正,材料翔實,新見疊出,是近年來我國區(qū)域道教研究領(lǐng)域中又一佳作。與近年來國內(nèi)外出版的其它有關(guān)中國區(qū)域道教研究的專著不同,汪桂平教授選擇東北地區(qū)全真教做為研究對象,還具有普通區(qū)域道教研究專著所沒有的獨特意義。這是因為東北地區(qū)地處我國東北邊陲,《山海經(jīng)》稱之
【作者單位】: 北京大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】全真道;桂平;汪桂;中原王朝;中國北部;郝大通;沈陽太清宮;文化戰(zhàn)略;拓荒之作;發(fā)展階段;
【分類號】:B958-5
【正文快照】: 汪桂平教授的《東北全真道研究》(中國社會科學(xué)出版社2014年4月)是新近我國區(qū)域道教研究取得的又一項學(xué)術(shù)成就,此書的出版填補了學(xué)術(shù)界對于東北地區(qū)全真道研究的空白,具有學(xué)術(shù)拓荒的意夂。該著對東北全真道進行了系統(tǒng)研究,敘事平正,材料翔實,新見疊出,是近年來我國區(qū)域道教研

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2 午火;李剛教授等參加“全真道與齊魯文化”國際學(xué)術(shù)研討會[J];宗教學(xué)研究;2005年03期

3 唐怡;;全真道戒律的發(fā)展歷史與特征[J];云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2006年02期

4 陳金鳳;;宋元明清時期江西全真道發(fā)展述論[J];宗教學(xué)研究;2007年02期

5 于光;;“全真道與老莊學(xué)”國際學(xué)術(shù)研討會在武漢召開[J];世界宗教研究;2008年02期

6 郭武;;全真道初傳四川地區(qū)小考[J];中國道教;2008年04期

7 肖海燕;;全真道與老莊學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會綜述[J];華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2008年04期

8 王曉穎;;全真道研究綜述[J];才智;2009年03期

9 張琰;;金元之際泰山全真道的興衰[J];中國道教;2010年02期

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2 何敦鏵;;福州歷代道教探略[A];中華文化與地域文化研究——福建省炎黃文化研究會20年論文選集[第三卷][C];2011年

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2 云岡石窟文物研究所 張焯;金元之際全真道入據(jù)云岡石窟[N];中國文物報;2004年

3 牟鐘鑒;全真道與齊魯文化精神[N];光明日報;2003年

4 道文;道教的兩大派別——正一和全真[N];中國民族報;2003年

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2 余虹;禪宗與全真道宗教美學(xué)思想比較研究[D];四川大學(xué);2005年

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4 王云燕;祁志誠全真道思想探究[D];山東師范大學(xué);2011年

5 史冬游;金元時期全真道教派活動研究[D];蘭州大學(xué);2014年

6 王輝剛;晚清民國成都二仙庵傳戒研究[D];華中師范大學(xué);2013年

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