本文關(guān)鍵詞：阿壩奪登寺的現(xiàn)狀及其文化價值研究

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【摘要】：苯教是藏族原始社會的土壤中土生土長的宗教,是藏族的啟蒙文化,保存了藏族人民在原始時代的大量的、較完整的精神文化遺產(chǎn)。公元7世紀(jì)之后的藏傳佛教史在一定意義上代替了整個藏族史。事實上公元七世紀(jì)以前,西藏全民信奉苯教,研究藏族史,尤其是公元七世紀(jì)以前的藏族史,就必須研究苯教史料。然而,盡管在藏傳佛教占絕對統(tǒng)治地位的年1300期間,苯教受到了極大的沖擊,但它始終憑著極強的生命力頑強的存在并深刻的影響著藏民族精神和文化生活的方方面面,對于如此具有生命力的宗教,卻長期得不到大家的止確了解和對待,乃至所謂止統(tǒng)的藏族史實際上就成為藏傳佛教史,導(dǎo)致了在根登群培的《白史》誕生之前,根本就不存存一部嚴(yán)格意義上的藏族史。因而,要想真正了解一個完整的藏族史,尤其是公元七世紀(jì)以前的藏族歷史和文化,就必須去認(rèn)識苯教,去研究苯教。研究苯教文化對研究藏族古代政治、經(jīng)濟、社會以及民風(fēng)民俗的有極高的參考價值。對于我們繼承和發(fā)揚藏族固有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及對今后進一步加強藏族地區(qū)的精神文明建設(shè)都有其重要的借鑒意義。從歷史上看,藏族傳統(tǒng)文化是沿著兩個主線發(fā)展下來的即以苯教為主線的苯教文化和以藏傳佛教為主線的藏傳佛教文化。這兩種不同文化的積淀,也就成為了以藏傳佛教作為傳播載體的文化內(nèi)容所構(gòu)成的主體文化,藏族正是以苯教文化積淀和佛教文化積淀作為主體文化的基礎(chǔ)上形成的一個民族。這種宗教文化積淀通過宗教教義、宗教儀式、宗教哲理又深刻影響著藏族人民。 自上世紀(jì)30年代始,隨著藏學(xué)在國際上日益成為一門顯學(xué),學(xué)者們逐漸認(rèn)識到苯教研究的重要性。在法國、德國、意大利、英國、美國、日本、挪威、匈牙利、印度、澳大利亞等國家的一些研究機構(gòu)和大學(xué)先后出現(xiàn)了從事苯教研究的專家,形成了一群國際化的研究隊伍。其中意大利的杜齊、南卡諾布、法國的石泰安、拉露女士、桑旦·噶爾梅、印度的達(dá)斯、挪威的克威納、英國的斯諾格路夫、澳大利亞的賽歐、德國的霍夫曼、美國的丹瑪汀和日本的長野太彥、中國的才讓太都是國際知名的苯教專家。他們的研究內(nèi)容基本涉及到了苯教的各個方面,對苯教的名稱、起源、分布、教義、世界觀、儀軌、發(fā)展演變以及與佛教的融合過程和今后的發(fā)展趨向等各方面都進行過探討,可以說取得了前所未有的成果。但這些主要著力于苯教歷史及經(jīng)典理論方面,對于苯教現(xiàn)狀尤其是苯教寺院及其內(nèi)涵研究尚屬苯教研究中的薄弱環(huán)節(jié),對于這方面的調(diào)查和研究成果也不多見。如本篇論文的論述對象是四川阿壩藏族羌族自治州阿壩縣苯教寺院奪登寺,前人對奪登寺的研究寥寥無幾,尤其對奪登寺的現(xiàn)狀研究更為少見。 位于川西北高原的阿壩縣是苯教傳入較早的地區(qū),是阿壩州苯教寺院分布最多的地區(qū),阿壩州現(xiàn)存苯教寺院35座。這些苯教寺院在經(jīng)歷了漫長歷史洗禮后仍然保存至今,是什么讓這些苯教寺院有如此大的生命力?這些苯教寺院的內(nèi)涵如何?其寺院組織、教育制度、宗教儀軌等方面發(fā)生了什么樣的變化?搞清楚這些問題對于今后更加深入研究苯教是非常有意義的,且目前苯教研究著力于歷史及經(jīng)典理論方面而相對忽略了寺院個體的研究,那么將寺院個體研究與理論結(jié)合起來,或是由個體研究驗證理論研究,這樣研究可能會更有意義。苯教對藏族文化的貢獻(xiàn)是多方面的。它在整個藏族文化中占有很重要的位置。不研究它,就很難把握藏族文化的全部內(nèi)容,更是無法了解藏族早期文化的歷史風(fēng)貌。苯教寺院是苯教文化的主要載體,因而研究苯教寺院同樣具有深刻的意義。 奪登寺是四川西北高原阿壩縣境內(nèi)著名的苯教寺院,距今已有六百多年的歷史。該寺是以苯教祖師辛繞米沃在前宏時期的理論,由頭戴銀冠的德白登吉梅日的理論進行維護而形成的苯教寺院,在苯教發(fā)展史上占有一定的地位。本論文主要將對四川阿壩苯教寺院奪登寺的總體現(xiàn)狀開展調(diào)查,內(nèi)容主要涉及寺院護法神祗,寺院組織體系、寺院法會及儀軌、寺院教育系統(tǒng)、寺院經(jīng)濟狀況、信眾信仰狀況等方面。本論文將在充分利用藏漢英文相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,依靠田野實地調(diào)查方法,系統(tǒng)調(diào)查研究苯教奪登寺的現(xiàn)狀,以多視角由表及里,分析和研究奪登寺的歷史、經(jīng)濟、教育、儀式、文化等相關(guān)方面。試圖以四川阿壩州阿壩縣的苯教寺院奪登寺為立足點,不但通過對苯教寺院個案研究為正確認(rèn)識苯教寺院在藏區(qū)的現(xiàn)實地位,建立健全社會主義宗教法,促進宗教認(rèn)識汲取現(xiàn)代文明,建立和改善寺院教育制度,提高僧侶素質(zhì),完善寺院內(nèi)部管理制度實地調(diào)查資料,而且更進一步深化主題,挖掘苯教對當(dāng)?shù)夭刈迦罕娫谒枷胗^念、社會生活等方面的影響,從而探討以苯教寺院為中心的苯教信仰與信教群眾之間的一種相互依賴并取得相對平衡的關(guān)系即苯教內(nèi)在的價值等方面。 我們首先對奪登寺的組織體系,寺院法會及儀軌、寺院教育體系、喇嘛傳承等方而進行調(diào)查研究,闡述奪登寺在以上各方面所存在的問題及原因,經(jīng)認(rèn)真分析研究,試圖為解決相關(guān)問題提出自己的觀點。其次,我們對奪登寺的部分信眾進行問卷調(diào)查與個人訪談,進一步了解現(xiàn)如今以苯教寺院為核心的苯教文化對藏區(qū)人民精神信仰及社會生活、生產(chǎn)等方面所產(chǎn)生的巨大影響。 通過“共時研究”與“歷時研究”相結(jié)合的方法,尤其是依靠民族學(xué)的田野實地調(diào)查方法,系統(tǒng)研究了苯教奪登寺,以多視角由表及里,闡述苯教奪登寺的歷史、經(jīng)濟、教育、儀式、文化等相關(guān)方面,通過實地考察與訪問調(diào)查相結(jié)合的方式,并以音像設(shè)備作為輔助,客觀記錄奪登寺的現(xiàn)狀,分析和總結(jié)以奪登寺為例的藏區(qū)苯教寺院在社會轉(zhuǎn)型期的基本特征。本人可以斷定,保護、挖掘、利用苯教奪登寺,對于當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型時期,正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的關(guān)系,正確引導(dǎo)宗教與社會和諧發(fā)展,具有重要的現(xiàn)實意義。 筆者在本篇論文中主要論述了地處安多阿壩地區(qū)的苯教新派寺院——奪登寺的歷史和現(xiàn)狀及該寺在社會生活和傳統(tǒng)文化傳承等方面起到的作用。文章首先闡述了寺院所在地阿壩縣的歷史由來以及苯教在該地的發(fā)展與演變,接著論述了寺院所屬支系、夏慶尼瑪創(chuàng)建寺院、奪登索南彭措和澤盛亦西擴建寺院、文革結(jié)束后奪登澤慶和持瓦兩位重建寺院等內(nèi)容。在寺院的現(xiàn)狀部分,主要講述了寺院的護法神祗和組織體系及管理制度、教育制度,寺院法會及節(jié)日、寺院的經(jīng)濟和寺院僧人的生活狀況、寺院所屬拉仔和墓地等。最后部分講述了寺院在社會生活和傳統(tǒng)文化傳承等方面起到的作用。 文章分為三大章節(jié),具體內(nèi)容如下：第一章為寺院所在地和寺院的歷史發(fā)展過程。此章共分兩節(jié),第一節(jié)為寺院所在地阿壩縣概述,闡述了阿壩縣的歷史由來和苯教在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。第二節(jié)探究了奪登寺的歷史,主要就該寺所屬支系和來源,寺院的名稱由來、歷史發(fā)展過程及歷代喇嘛的傳承事跡等方面作了研究。 第二章為寺院的現(xiàn)狀,該章節(jié)為論文的核心部分。首先論述了寺院的護法神祗和拉康大殿及其主所依。第二節(jié)和第三節(jié)主要論述了寺院的組織體系和管理制度、教育制度。第四節(jié)闡述了寺院每年重要儀式法會的由來和舉辦方式。第五節(jié)主要分析了寺院的經(jīng)濟來源和僧侶的生活狀況。第六節(jié)主要依據(jù)筆者在采訪調(diào)查過程中掌握到的資料,梳理了寺院的屬民和拉仔、墓地等內(nèi)容。 第三章為寺院的社會功能和文化價值。首先闡明了寺院在廣大信眾日常生活中所起的作用,其次論述了寺院在滿足信眾需求、維護社會穩(wěn)定、保護自然環(huán)境三方面的功能。第二節(jié)主要闡述了寺院在繼承和弘揚傳統(tǒng)文化方面的作用。第三節(jié)論述了奪登寺院與其他寺院之間的關(guān)系。 第四章為結(jié)語。筆者在研究和分析寺院的歷史發(fā)展現(xiàn)狀和社會文化價值等內(nèi)容的基礎(chǔ)上提出了自己的認(rèn)識和思考,并論述了奪登寺在教育制度和寺院經(jīng)濟、僧侶生活等方而與其他寺院的區(qū)別。最后概括了寺院隨著時代的發(fā)展所產(chǎn)生的變化。
【關(guān)鍵詞】：寺院 苯教 法會 經(jīng)濟 教育
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B989.2
【目錄】：

• 藏文摘要3-5
• 摘要5-10
• 目錄10-14
• 正文14-100
• 參考文獻(xiàn)100-103
• 附錄103-115

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 周錫銀,望潮;本教寺廟及其演變[J];青海社會科學(xué);1995年05期

2 周興維;;四川藏區(qū)藏傳佛教寺院宗教經(jīng)濟思考[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版);2008年08期

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本文編號：548593