本文關鍵詞：佛教史視閾下康僧會譯經之儒學化及其意義

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【摘要】：安世高譯經使中國佛學趨于獨立,但仍不離道術;支讖及其再傳弟子支謙譯經奠定了佛學依附玄學的基礎。康僧會譯經兼收眾長,借用儒家話語體系以儒釋佛,使佛教自覺服務于主流思想,有效地遏制了信眾與朝廷走向對立的可能,從而實現(xiàn)了佛教中國化的新突破。自此,佛教開始公開、積極地向士大夫階層傳播。
【作者單位】： 河南師范大學文學院;
【關鍵詞】： 康僧會 譯經 六度集經
【基金】：國家社會科學基金項目“佛教中國化視閾下支遁接受研究”(15BZW107)
【分類號】：B948
【正文快照】： 康僧會(?-280),三國時吳地名僧,其先康居人,世居天竺,因父經商移交趾(今越南北部)。僧會生于漢地,“明解三藏,博覽六經”,曾云“雖儒典之格言,即佛教之明訓”。(1)可見其所治已非純粹佛學。關于康僧會及其譯經,一般佛教史著作均有所介紹,但限于體例難以深入;專題論文或作語言

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