新媒介時(shí)代佛教文化的傳播生態(tài)——以武漢市佛教傳播為例
本文關(guān)鍵詞:新媒介時(shí)代佛教文化的傳播生態(tài)——以武漢市佛教傳播為例
更多相關(guān)文章: 佛教文化 新媒介 傳播生態(tài) 武漢
【摘要】:新媒介時(shí)代下佛教文化的傳播生態(tài)發(fā)生了質(zhì)的變化,其構(gòu)成機(jī)理集中體現(xiàn)了佛教眾生平等和圓融無礙的思想。武漢佛教的文化傳播生態(tài)系統(tǒng),包括佛教文化、受眾、新媒介、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境五個(gè)生態(tài)因子的功能,它們之間各因子間相對穩(wěn)定的聯(lián)系和組織,共同構(gòu)成了武漢市佛教文化的傳播生態(tài)系統(tǒng)。新媒介的利用極大地變革了佛教文化的傳播方式,促進(jìn)了佛教文化正能量的傳播,同時(shí)也帶來了一些值得關(guān)注的問題。為此,應(yīng)該注重傳播生態(tài)系統(tǒng)中量和質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一,建立應(yīng)對傳播生態(tài)危機(jī)的預(yù)警和防范能力,協(xié)調(diào)系統(tǒng)各組成因子間的秩序,從而實(shí)現(xiàn)新媒介時(shí)代佛教文化的傳播生態(tài)平衡與可持續(xù)發(fā)展。
【作者單位】: 中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】: 佛教文化 新媒介 傳播生態(tài) 武漢
【基金】:國家民委科研項(xiàng)目“多民族散雜居地區(qū)的宗教信仰與社會(huì)控制”(12ZNZ025)階段性成果
【分類號】:B948
【正文快照】: 佛教認(rèn)為世界萬物都是因緣和合而生的,它以“因陀羅網(wǎng)”來闡釋世間有情眾生和無情眾生之間影影相含、重重?zé)o盡、圓融無礙的關(guān)系。佛教這種圓融思想正好同現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的核心理論———生態(tài)整體論相一致,即生態(tài)是由生命體系與非生命體系相互依存、相融不分的整體。文化傳播是人們
【共引文獻(xiàn)】
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8 楊博超;王,
本文編號:536055
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