本文關(guān)鍵詞：論伊斯蘭科學(xué)觀的形成和發(fā)展

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【摘要】：在現(xiàn)代社會中，科學(xué)在不同的領(lǐng)域都具有著非常重要的地位，同時，科學(xué)思想在近現(xiàn)代也取得了前所未有的進(jìn)步�？茖W(xué)的突破必然會影響人們的世界觀與方法論，在這其中宗教思想可以說是受到了非常嚴(yán)俊的考驗，如何理解在這個科學(xué)思想占據(jù)主導(dǎo)地位的時代里宗教所具有的地位與作用，，如何才能更進(jìn)一步地發(fā)展宗教使之更適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，成為許多宗教學(xué)家們思考的問題。 宗教是完全的反科學(xué)的嗎?其實并非如此，宗教是兼收并蓄的哲學(xué)，它包含著許多派別的思想，對于科學(xué)的態(tài)度也各不相同。伊斯蘭哲學(xué)中的很多思想就表現(xiàn)出對待科學(xué)不同態(tài)度，這些思想在一定程度上影響了伊斯蘭社會對于現(xiàn)代西方科學(xué)技術(shù)與科學(xué)思想所持有的觀點，這些觀點不但代表了一種文化與另一種文化如何共處，而且也影響著一個民族在全球化過程中的發(fā)展?fàn)顩r。 近年來，有關(guān)于伊斯蘭哲學(xué)對于理性的重視，以及如何對待科學(xué)這樣的問題在許多的伊斯蘭哲學(xué)史及相關(guān)文章中都有所論述。本文就力圖提煉出伊斯蘭哲學(xué)中一些與科學(xué)有關(guān)的觀點和思想，來說明在伊斯蘭教發(fā)展過程中，伊斯蘭哲學(xué)本身對科學(xué)抱有的態(tài)度與相處的模式。 本文的第一部分說明《古蘭經(jīng)》和“圣訓(xùn)”中包含著重視科學(xué)的觀點，主要是從宇宙論、人生觀以及認(rèn)識論等方面入手，來說明《古蘭經(jīng)》與“圣訓(xùn)”對于科學(xué)的重視。第二部分是關(guān)于在古希臘哲學(xué)傳入以后，對于伊斯蘭社會的影響，以及伊斯蘭古代哲學(xué)家對于科學(xué)的態(tài)度。第三部分是近現(xiàn)代西方文化和科學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位的大環(huán)境中，哲學(xué)家對于科學(xué)的觀點的新的反思和討論，在反思的基礎(chǔ)上對于找到一條自己道路的探索。從伊斯蘭的傳統(tǒng)來看，伊斯蘭教并不是一個輕視理性與科學(xué)的宗教，所以在新的時代，我們應(yīng)該重視科學(xué)以使伊斯蘭社會能夠發(fā)展與強(qiáng)大。
【關(guān)鍵詞】：伊斯蘭哲學(xué) 科學(xué)觀 理性
【學(xué)位授予單位】：寧夏大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：B96;N09
【目錄】：

• 一、 伊斯蘭科學(xué)觀在《古蘭經(jīng)》與“圣訓(xùn)”中的形成6-11
• 1 、 宇宙論具有的積極指導(dǎo)意義7-8
• 2 、 人生觀對個人的尊重以及強(qiáng)調(diào)個人積極性的發(fā)揮8-9
• 3 、 認(rèn)識論表現(xiàn)出了對于理性與知識的重視9-10
• 4 、 《古蘭經(jīng)》的一些觀點與現(xiàn)代新興科學(xué)思想的聯(lián)系10-11
• 二、 伊斯蘭科學(xué)觀在中世紀(jì)的發(fā)展11-25
• 1 、 古希臘哲學(xué)理性主義在伊斯蘭的傳播與伊斯蘭科學(xué)的繁榮12-16
• 2 、 穆爾太齊賴派的極端理性主義的興起與衰落16-20
• 3 、 中世紀(jì)伊斯蘭哲學(xué)家對科學(xué)的觀點和態(tài)度20-25
• 三、 伊斯蘭科學(xué)觀在近現(xiàn)代的發(fā)展25-38
• 1 、 伊斯蘭近代哲學(xué)家對科學(xué)的觀點和態(tài)度26-30
• 2 、 伊斯蘭現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)家對科學(xué)的觀點和態(tài)度30-32
• 3 、 關(guān)于科學(xué)的問題在當(dāng)代的討論32-34
• 4 、 伊斯蘭學(xué)者對于科學(xué)所帶來問題的認(rèn)識與討論34-38
• 主要參考書目38-39
• 致謝39
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄39

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本文編號：533461