本文關(guān)鍵詞：漢譯佛經(jīng)之美術(shù)理論研究

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【摘要】：佛教美術(shù)指與佛教活動(dòng)相關(guān),適應(yīng)佛教思想信仰,服從佛教偶像崇拜和禮儀要求,應(yīng)教化活動(dòng)或教團(tuán)生活之需要而產(chǎn)生的美術(shù)現(xiàn)象。它具有佛教的意義、內(nèi)容、用途、功能,同時(shí)也涵蓋了美術(shù)的各部門(mén)。佛教美術(shù)研究是涉及到佛教與美術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域的交叉學(xué)科,包括了美術(shù)、宗教、考古、歷史、中外文化交流等多方面的內(nèi)容。 佛教美術(shù)研究的基本方法有二：一是以佛教美術(shù)創(chuàng)作為依據(jù),通過(guò)對(duì)美術(shù)作品、圖像的研究歸納出佛教美術(shù)作品的特性,以此來(lái)認(rèn)識(shí)、理解佛教文化�；蛘呒嬉苑鸾涛墨I(xiàn)為參考,探討佛教美術(shù)的性質(zhì)與宗教意義。二是以佛經(jīng)文獻(xiàn)研究為中心,通過(guò)對(duì)佛經(jīng)中與美術(shù)相關(guān)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理分析,從而總結(jié)概括佛教美術(shù)的意義、發(fā)展源流及其美術(shù)史地位。這種研究是佛經(jīng)文獻(xiàn)研究的一個(gè)方面。綜觀我國(guó)佛教美術(shù)研究的歷史與現(xiàn)狀,絕大多數(shù)都是以美術(shù)這一具體形態(tài)為立足點(diǎn)來(lái)研究佛教美術(shù)的,目前以文獻(xiàn)分析的方法來(lái)研究佛教美術(shù)理論者還不多。 佛經(jīng)并非專門(mén)的美術(shù)理論著作,但其中關(guān)于美術(shù)的一些論述也是佛教美術(shù)理論的構(gòu)成部分,對(duì)我們認(rèn)識(shí)、理解佛教美術(shù)理論有重要意義。因而收集整理佛經(jīng)中的美術(shù)文獻(xiàn),從而考察概括佛教美術(shù)理論之特性,這種研究方法也是不能忽略的,可補(bǔ)當(dāng)前佛教美術(shù)與佛教文獻(xiàn)研究之不足。 本文對(duì)我國(guó)漢唐時(shí)期佛教經(jīng)典中與美術(shù)理論相關(guān)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集整理、分析概括、細(xì)致描述,從而發(fā)現(xiàn)其特點(diǎn)與規(guī)律,闡釋其在佛經(jīng)文獻(xiàn)研究中的重要地位及影響。本文的研究?jī)?nèi)容包括了我國(guó)漢唐時(shí)期漢譯佛經(jīng)之美術(shù)文獻(xiàn),兼及文學(xué)作品、各種教外文獻(xiàn)資料中與佛經(jīng)美術(shù)理論相關(guān)的材料及佛教美術(shù)作品圖像與實(shí)物資料。 本文的主要價(jià)值在于：首先,從佛教思想、文化內(nèi)涵的角度分析了佛經(jīng)美術(shù)文獻(xiàn)的宗教意義及佛教思想對(duì)美術(shù)理論的重要影響。其次,通過(guò)考察佛經(jīng)美術(shù)文獻(xiàn)中的美術(shù)理論、技法、實(shí)例等,研討了佛教美術(shù)在實(shí)際應(yīng)用中的發(fā)展、傳播、流變。再次,是以文獻(xiàn)為依據(jù),闡述佛經(jīng)美術(shù)理論在佛教中的應(yīng)用和地位,以及佛教美術(shù)的實(shí)用性對(duì)美術(shù)自身發(fā)展的影響。
【關(guān)鍵詞】：漢唐漢譯佛經(jīng) 美術(shù)理論 佛教美術(shù)
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-5
• 中文文摘5-8
• 目錄8-11
• 緒論11-21
• 第一章 本體論21-61
• 第一節(jié) "色"、"相"觀21-33
• 一、"色"與"相"21-26
• 二、佛教"色"、"相"觀26-33
• 第二節(jié) "形"、"神"論33-49
• 一、"形"與"神"34-35
• 二、形神分離35-41
• 三、形神相即41-46
• 四、形神并重46-49
• 第三節(jié) 佛教美術(shù)之美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)49-61
• 一、圓滿和諧、廣大包容之美49-53
• 二、清凈光明、平等空寂之美53-56
• 三、佛教美術(shù)理論之美的緣起56-61
• 第二章 功能實(shí)踐論61-113
• 第一節(jié) 弘法傳道、修行禮拜62-90
• 一、教團(tuán)日常生活中的佛教美術(shù)63-75
• 二、佛教儀式中的美術(shù)應(yīng)用75-80
• 三、弘法傳道與佛教美術(shù)80-82
• 四、僧伽修行中的美術(shù)因素82-90
• 第二節(jié) 精神寄托、審美超越90-103
• 一、精神慰藉、審美借鑒90-94
• 二、禮拜供養(yǎng)、祈福發(fā)愿94-103
• 第三節(jié) 圖文交輝、理事圓融103-113
• 一、以美術(shù)題材譬喻佛教的重要理論103-106
• 二、佛經(jīng)譬喻中的夢(mèng)境與幻相106-109
• 三、佛經(jīng)譬喻中的畫(huà)師形像109-113
• 第三章 創(chuàng)作論113-187
• 第一節(jié) 題材論113-163
• 一、佛教偶像題材113-123
• 二、經(jīng)變題材123-131
• 三、密教題材131-153
• 四、個(gè)案研究——光明意象153-163
• 第二節(jié) 技法論163-187
• 一、佛教雕塑、工藝美術(shù)技法與佛經(jīng)164-173
• 二、佛教繪畫(huà)173-187
• 第四章 審美論187-207
• 第一節(jié) 莊嚴(yán)之美188-198
• 一、三十二相、八十種好莊嚴(yán)189-192
• 二、相好莊嚴(yán)之教化作用192-195
• 三、莊嚴(yán)之審美意義195-198
• 第二節(jié) 以丑為美、以惡為美198-207
• 一、大忿怒相198-202
• 二、密教形像的特點(diǎn)202-207
• 第五章 結(jié)論207-221
• 第一節(jié) 漢譯佛經(jīng)美術(shù)理論之影響207-216
• 一、漢譯佛經(jīng)與中古佛教美術(shù)思潮207-209
• 二、漢譯佛經(jīng)對(duì)美術(shù)創(chuàng)作主體思想之影響209-212
• 三、漢譯佛經(jīng)對(duì)中國(guó)佛教美術(shù)技法之影響212-214
• 四、漢譯佛經(jīng)對(duì)中國(guó)佛教美術(shù)理論之影響214-216
• 第二節(jié) 佛教美術(shù)的性質(zhì)及研究意義216-221
• 一、佛教美術(shù)的性質(zhì)216-218
• 二、佛教美術(shù)研究的意義218-221
• 參考文獻(xiàn)221-231
• 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果231-233
• 致謝233-235
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷235-237

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：530028