本文關(guān)鍵詞：論猶太教的善惡觀

  更多相關(guān)文章： 猶太教 善惡觀 上帝 棄惡從善 懲惡揚善

【摘要】：不同的宗教有不同的善惡觀。猶太教在對"善"、"惡"獨特認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成了其極具特色的善惡觀。在傳統(tǒng)猶太教中,善惡是以上帝作為標(biāo)準(zhǔn)的——順從上帝律法的就是善的,違背上帝律法的則是惡的;上帝還是那個全能、全知、全善的上帝,惡的存在的根源在于人本身,因為人有意志自由;上帝總是公義的,上帝會按照自己的標(biāo)準(zhǔn)懲惡揚善,而人應(yīng)該篤信上帝、謹(jǐn)守律法,從而去惡從善,過一種道德的生活。猶太教的善惡觀雖然大多體現(xiàn)了宗教倫理的特色,但它同樣能為我們世俗倫理的建設(shè)提供一種寶貴的資源,并能帶給我們更深的思索和有意義的啟發(fā)。
【作者單位】： 臨沂大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 猶太教 善惡觀 上帝 棄惡從善 懲惡揚善
【分類號】：B82-055;B985
【正文快照】： 1本文中所參考的《圣經(jīng)》為中英文對照的合本,由中國基督教三自愛國運動委員會、中國基督教協(xié)會印刷發(fā)行。“善”與“惡”不僅是世俗倫理探究的基本問題,也是宗教倫理關(guān)注的中心。不同的宗教有不同的善惡觀。猶太教在對“善”、“惡”獨特認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成了其極具特色的善惡

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 武道房;對戴震批評朱熹理欲觀的再認(rèn)識[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2003年05期

2 劉精忠;猶太婚姻理念試析[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2002年05期

3 李素梅;;《孟子》文體辯[J];安陽師范學(xué)院學(xué)報;2007年06期

4 于成寶;;秦漢間易學(xué)思想史略論[J];安陽師范學(xué)院學(xué)報;2008年06期

5 張淑清;對猶太人隔都的歷史考察[J];北方論叢;2002年04期

6 晁福林;;從上博簡《詩論》看文王“受命”及孔子的天道觀[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年02期

7 王達(dá)三;唯天為大:孔子天命觀論析[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2005年05期

8 于成寶;王兆立;;論鄭莊公的禮治精神——以《左傳·鄭伯克段于鄢》為中心[J];長春理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年02期

9 石曉靜;;“仁”與“愛”淺析[J];滄桑;2007年04期

10 彭戰(zhàn)果;;就《左傳》看春秋時期禮的解體與轉(zhuǎn)型[J];重慶文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年02期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 周全德;;中原農(nóng)耕文明的人倫日用效應(yīng)[A];游牧文化與農(nóng)耕文化——人類學(xué)高級論壇2009卷[C];2009年

2 杜麗燕;;一種基于福音的人道主義[A];基督教思想評論第三輯[C];2006年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 高連福;孔子與馬克思的人學(xué)思想及其會通[D];首都師范大學(xué);2011年

2 宮麗;精神家園論[D];華中科技大學(xué);2011年

3 宋立林;“儒家八派”的再“批判”[D];曲阜師范大學(xué);2011年

4 胡曉明;符瑞研究：從先秦到魏晉南北朝[D];南京大學(xué);2011年

5 孫旭紅;居今與志古：宋代《春秋》學(xué)研究[D];華東師范大學(xué);2011年

6 范明靜;大歷、貞元文壇研究[D];華東師范大學(xué);2011年

7 王和君;胡宏倫理思想研究[D];湖南師范大學(xué);2011年

8 于健;利奧·拜克論猶太教的本質(zhì)[D];山東大學(xué);2011年

9 殷慧;朱熹禮學(xué)思想研究[D];湖南大學(xué);2009年

10 陳衛(wèi);孔子的人格[D];吉林大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 孫海峰;儒家文化普及經(jīng)驗及其當(dāng)代價值研究[D];大連理工大學(xué);2010年

2 王富河;和會朱陸——吳澄哲學(xué)思想研究[D];杭州師范大學(xué);2010年

3 李啟;《孝經(jīng)》思想及其現(xiàn)代價值[D];山東師范大學(xué);2011年

4 楊倩男;儒家禮儀及其現(xiàn)代價值研究[D];北方工業(yè)大學(xué);2011年

5 聶云;馮友蘭的孔子研究述評[D];西北大學(xué);2011年

6 尚磊;以色列先知研究[D];西北大學(xué);2011年

7 張少華;《希伯來圣經(jīng)》的正典過程及影響[D];河南大學(xué);2011年

8 宋陶立;以色列高等教育研究[D];河南大學(xué);2011年

9 王建偉;孔子“仁”的范疇及其現(xiàn)代價值[D];曲阜師范大學(xué);2011年

10 趙興余;蘇軾與司馬光《中庸》詮釋比較研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 倪愫襄;善惡觀的歷史演變與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換[J];南京社會科學(xué);2001年12期

2 倪愫襄;中國傳統(tǒng)善惡觀的歷史發(fā)展[J];鄖陽師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2002年01期

3 孔繁嶺;魏夢太;;中國善惡觀的演變與前瞻[J];濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2007年03期

4 張志清;黃振定;;簡論文藝復(fù)興時期的現(xiàn)實善惡觀[J];道德與文明;2010年05期

5 鄒佳;;心向善 行見善——新時期善惡觀之我見[J];江蘇教育學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué));2011年06期

6 徐難于;善惡觀形成初探[J];四川大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2001年03期

7 王欣;;馬克思善惡觀初探[J];遼寧廣播電視大學(xué)學(xué)報;2013年03期

8 蔣兆年;善惡觀探微[J];學(xué)海;1993年06期

9 茍小泉,劉之靜;試論中西善惡觀的差異[J];延安大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);1998年02期

10 楊荔薇;;佛教的善惡觀及其與世俗法律之善惡觀的比較[J];廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年02期

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 吳勇文;公民道德建設(shè)要有一個良好輿論氛圍[N];赤峰日報;2005年

，

本文編號：527733