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宗教性非營(yíng)利組織的身份建構(gòu)研究

發(fā)布時(shí)間:2017-07-06 02:01

  本文關(guān)鍵詞:宗教性非營(yíng)利組織的身份建構(gòu)研究


  更多相關(guān)文章: 組織身份 組織合法性 宗教性非營(yíng)利組織 社會(huì)公益事業(yè)


【摘要】: 宗教界在社會(huì)公益事業(yè)中的作用,目前越來(lái)越受到重視。然而,基于宗教情懷和動(dòng)機(jī)進(jìn)入社會(huì)公益領(lǐng)域的組織,都不可避免地面臨著組織身份的難題。組織身份是組織成員集體性地對(duì)組織核心、持久以及與眾不同特性的理解與認(rèn)同;它通過(guò)組織的符號(hào)、結(jié)構(gòu)與行動(dòng)呈現(xiàn),并被組織外部行動(dòng)者所感知,用以評(píng)判組織的價(jià)值和意義。因此,組織身份對(duì)組織具有引導(dǎo)與約束功能,這是由組織身份同既存的制度化行動(dòng)領(lǐng)域相聯(lián)系之特征決定的。本文考察了上;浇糖嗄陼(huì)在不同歷史時(shí)期組織身份建構(gòu)的動(dòng)因、結(jié)果以及條件,揭示了具有宗教背景的組織從事社會(huì)公益活動(dòng)時(shí),所面臨的身份難題來(lái)自不同領(lǐng)域合法性的差異性要求所形成的壓力;組織通過(guò)身份建構(gòu)使合法性的來(lái)源與類型發(fā)生變化,從而有效整合不同領(lǐng)域的規(guī)范性要求,緩解合法性壓力;身份建構(gòu)得以進(jìn)行并獲得一定效果的條件是行動(dòng)領(lǐng)域的多元化與制度化。這一過(guò)程對(duì)組織自身的影響,是形成了與宗教組織以及傳統(tǒng)宗教慈善組織不同的非營(yíng)利組織新類型—以宗教信仰為基礎(chǔ)的非營(yíng)利組織。這種類型的組織為宗教因素在世俗性公益事業(yè)領(lǐng)域中的存在提供了有效的組織架構(gòu)基礎(chǔ),可以在清晰的制度規(guī)范所塑造的組織身份約束與引導(dǎo)下,匯集包括宗教資源在內(nèi)的各種社會(huì)資源,與當(dāng)前宗教組織主要在宗教領(lǐng)域內(nèi)部開(kāi)展的社會(huì)服務(wù)一起,共同增進(jìn)社會(huì)福利。 本文共分六章。第一章分析了人們對(duì)上;浇糖嗄陼(huì)組織身份略顯混亂的界定,引出本文探討的主題。在文獻(xiàn)回顧部分,概述了當(dāng)前宗教公益事業(yè)研究所反映的一個(gè)共同現(xiàn)象:宗教在不同國(guó)家和地區(qū)應(yīng)對(duì)合法性壓力時(shí)采取的不同組織形式是影響宗教社會(huì)公益參與水平的重要因素之一。本章根據(jù)組織身份與組織合法性理論,提練一個(gè)初步的分析框架。從第二章到第五章,是本文的主體部分,從縱向歷時(shí)性的角度,考察上海基督教青年會(huì)在不同階段應(yīng)對(duì)合法性壓力進(jìn)行組織身份建構(gòu)的條件、過(guò)程與結(jié)果。第六章是全文的結(jié)論與討論部分,在總結(jié)了基督教青年會(huì)的組織身份建構(gòu)過(guò)程以后,又對(duì)當(dāng)代宗教(主要是基督教)參與我國(guó)社會(huì)公益事業(yè)的組織化形式作了進(jìn)一步探討。
【關(guān)鍵詞】:組織身份 組織合法性 宗教性非營(yíng)利組織 社會(huì)公益事業(yè)
【學(xué)位授予單位】:上海大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號(hào)】:B977
【目錄】:
  • 摘要6-7
  • Abstract7-12
  • 第一章 前言12-55
  • 1.1 問(wèn)題的提出14-19
  • 1.2 相關(guān)研究綜述19-41
  • 1.2.1 基督教青年會(huì)研究:組織身份的斷裂20-23
  • 1.2.2 當(dāng)代大陸基督宗教社會(huì)服務(wù)研究23-28
  • 1.2.3 臺(tái)灣的宗教社會(huì)服務(wù)研究:宗教組織的兩難困境28-31
  • 1.2.4 美國(guó)的宗教性非營(yíng)利組織研究31-39
  • 1.2.5 簡(jiǎn)短的評(píng)論39-41
  • 1.3 分析框架與相關(guān)說(shuō)明41-55
  • 1.3.1 分析框架41-49
  • 1.3.2 篇章結(jié)構(gòu)與研究說(shuō)明49-55
  • 第二章 教會(huì)與社會(huì)之間(1949年以前)55-93
  • 2.1 宗教身份:來(lái)源與不穩(wěn)定性的基礎(chǔ)56-62
  • 2.2 合法性約束下宗教身份的表達(dá)62-68
  • 2.2.1 宗教身份在早期發(fā)展中的合法性功能62-65
  • 2.2.2 宗教身份的行動(dòng)基礎(chǔ)65-66
  • 2.2.3 宗教身份的成員認(rèn)同基礎(chǔ)66-68
  • 2.3 基于宗教身份的合法性流失68-73
  • 2.3.1 非基督教運(yùn)動(dòng)的影響:合法性的教外沖擊與教內(nèi)限制68-70
  • 2.3.2 社會(huì)福音解釋能力的衰落70-71
  • 2.3.3 北美基督教青年會(huì)的世俗化趨勢(shì)71-73
  • 2.4 事業(yè)及資源:立足于世俗社會(huì)領(lǐng)域73-82
  • 2.4.1 非宗教性質(zhì)的社會(huì)事業(yè)及其構(gòu)成73-78
  • 2.4.2 資源構(gòu)成78-82
  • 2.5 教會(huì)與社會(huì)之間:身份建構(gòu)的努力及其困擾82-91
  • 本章小結(jié)91-93
  • 第三章 為基督教服務(wù)的組織(1949-1966)93-119
  • 3.1 基督教青年會(huì)繼續(xù)存在的合法性基礎(chǔ)94-101
  • 3.1.1 政治合法性95-98
  • 3.1.2 功用合法性98-101
  • 3.2 基督教青年會(huì)行動(dòng)領(lǐng)域的變化101-106
  • 3.2.1 宗教領(lǐng)域邊界剛性化101-103
  • 3.2.2 基督教青年會(huì)行動(dòng)領(lǐng)域的限定103-106
  • 3.3 組織身份的進(jìn)一步模糊化106-117
  • 3.3.1 合法性機(jī)制下與教會(huì)組織的趨同107-111
  • 3.3.2 缺乏行動(dòng)基礎(chǔ)的宗教身份111-114
  • 3.3.3 國(guó)家管理體制及組織身份的外部認(rèn)知114-117
  • 本章小結(jié)117-119
  • 第四章 身份重建:現(xiàn)代非營(yíng)利組織(1980年代以來(lái))119-156
  • 4.1 身份重建的宏觀基礎(chǔ)119-130
  • 4.1.1 宗教領(lǐng)域的變化與組織恢復(fù)120-123
  • 4.1.2 世界基督教青年會(huì)的開(kāi)放趨勢(shì)123-127
  • 4.1.3 非營(yíng)利組織行動(dòng)領(lǐng)域的制度化127-130
  • 4.2 身份重建的組織基礎(chǔ)130-141
  • 4.2.1 “四會(huì)合一”下與單位體制的同構(gòu)131-135
  • 4.2.2 社團(tuán)領(lǐng)域的制度支持與上海青年會(huì)自立訴求的實(shí)現(xiàn)135-141
  • 4.3 身份重建:意義與合法性獲得141-155
  • 4.3.1 恢復(fù)初期“拾遺補(bǔ)缺”的社會(huì)服務(wù)141-143
  • 4.3.2 走出會(huì)所,,走向社區(qū)143-146
  • 4.3.3 現(xiàn)代非營(yíng)利組織:身份的確立146-152
  • 4.3.4 現(xiàn)代非營(yíng)利組織身份的行動(dòng)引導(dǎo)與合法性保障功能152-155
  • 本章小結(jié)155-156
  • 第五章 無(wú)形的十字架:身份重建后的基督教因素156-186
  • 5.1 體現(xiàn)為工作人員文化157-176
  • 5.1.1 理事們157-168
  • 5.1.2 干事們168-172
  • 5.1.3 工作人員文化172-176
  • 5.2 體現(xiàn)為組織外部形象176-180
  • 5.3 體現(xiàn)為虛擬組織身份180-184
  • 本章小結(jié)184-186
  • 第六章 結(jié)論與討論186-205
  • 6.1 基本結(jié)論186-198
  • 6.1.1 組織身份建構(gòu)的動(dòng)因:不同合法性要求之間的差異187-189
  • 6.1.2 組織身份建構(gòu)的結(jié)果:合法性來(lái)源與類型之側(cè)重點(diǎn)的變化189-194
  • 6.1.3 組織身份建構(gòu)的基本條件:行動(dòng)領(lǐng)域的多元化與制度化194-198
  • 6.2 進(jìn)一步討論:當(dāng)代宗教公益事業(yè)參與的組織化形式198-205
  • 參考文獻(xiàn)205-216
  • 附錄一 深度訪談?dòng)涗浘幋a表216-217
  • 附錄二 本文所使用的圖表217-218
  • 攻讀博士學(xué)位期間科研情況218-219
  • 致謝219-221

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 王佳;;中國(guó)佛教團(tuán)體與慈善公益事業(yè)研究評(píng)述[J];世界宗教文化;2011年02期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 奚松偉;我國(guó)宗教財(cái)產(chǎn)法律制度探析[D];西南政法大學(xué);2010年

2 莫娜;論社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)宗教非政府組織功能的發(fā)揮[D];華南理工大學(xué);2010年

3 林琳琳;中國(guó)廟產(chǎn)歸屬法律問(wèn)題研究[D];北京工商大學(xué);2012年

4 陳世佳;論我國(guó)宗教財(cái)產(chǎn)的民事保護(hù)[D];上海社會(huì)科學(xué)院;2013年



本文編號(hào):524313

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