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基督教視野下的民國新女性觀

發(fā)布時間:2017-07-05 20:09

  本文關(guān)鍵詞:基督教視野下的民國新女性觀


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【摘要】:中國進(jìn)入近代以后,基督教在華活動越來越多,如設(shè)教堂、辦學(xué)校、開醫(yī)院等,但傳教士們很快意識到這些活動都不如文字布道更有效果,更能深入人心。于是開始在中國大力發(fā)展新聞出版事業(yè),辦基督教中文報刊就是最主要的一種文字布道方式。要使基督教報刊吸引民眾,必須關(guān)注中國的現(xiàn)實問題。20世紀(jì)初,隨著歐風(fēng)美雨對中國的洗禮,五四新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)觀念的沖擊,中國女性解放問題被時代提上議程。由廣學(xué)會創(chuàng)辦的《女鐸》因此誕生。傳教士創(chuàng)辦的《女鐸》是以中上層城市女性為主要受眾群體,以傳播基督教為宗旨,從而實現(xiàn)中國基督教化的目的。作為一份重要的基督教女性報紙,其內(nèi)容以基督理念為坐標(biāo),對女性問題的各個方面都有所涉及,文章主要對《女鐸》中所體現(xiàn)的女性觀進(jìn)行探討。文章選取1921-1934年這一社會轉(zhuǎn)型時期的《女鐸》內(nèi)容為研究對象,重點針對其中的“坤范”和“社論”兩個欄目為主體材料,從中窺探這一歷史時期《女鐸》所反映出的新女性觀,并分析概括新女性觀的特點。欲深入研究《女鐸》,首先須對其出版機(jī)構(gòu)進(jìn)行詳細(xì)了解,中國最大的新教文字出版機(jī)構(gòu)——廣學(xué)會孕育了《女鐸》。其次要對《女鐸》的話語環(huán)境有全面的把握,創(chuàng)辦歷程、內(nèi)容、作者與讀者群是其話語環(huán)境的組成部分,對話語環(huán)境的深入了解能夠更好的把握《女鐸》的思想和靈魂!杜I》中的女性觀主要包括文化思想觀和社會解放觀兩部分。文化思想觀重在分析其蘊(yùn)含的基督教的精神理念和女性教育觀念。社會解放觀主要包含職業(yè)和婚姻兩大社會問題,對《女鐸》中的職業(yè)觀和婚姻觀進(jìn)行解讀,從中可知《女鐸》鼓勵女性走入職場,倡導(dǎo)婚姻自主,但也保留了部分傳統(tǒng)觀念。從《女鐸》的文化思想觀和社會解放觀中可概括出三大特點,一是基督教的先導(dǎo)性,二是新觀念與舊傳統(tǒng)兼容,三是中西女性觀差異明顯。總之,《女鐸》所反映的女性觀順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流,促進(jìn)了中國女性意識的覺醒和女性地位的提升,推進(jìn)了中國女性解放的進(jìn)程,值得肯定。
【關(guān)鍵詞】:基督教 女鐸 女性觀 女性解放
【學(xué)位授予單位】:鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號】:B978;K258
【目錄】:
  • 摘要4-5
  • Abstract5-9
  • 緒論9-20
  • (一)選題緣由9-11
  • (二)學(xué)術(shù)回顧11-17
  • 1.關(guān)于女性與基督教在近代中國的研究11-14
  • 2.關(guān)于民國時期新女性觀的研究14-16
  • 3.關(guān)于《女鐸》的研究16-17
  • (三)相關(guān)概念及界定17-20
  • 1.女性觀17-18
  • 2.研究時段和欄目選擇18-20
  • 一 《女鐸》的創(chuàng)辦20-35
  • (一)廣學(xué)會概況20-25
  • (二)《女鐸》的話語環(huán)境25-35
  • 1.《女鐸》的創(chuàng)辦25-28
  • 2.內(nèi)容與風(fēng)格28-31
  • 3.主編與讀者31-35
  • 二 《女鐸》中的女性文化思想觀35-49
  • (一)貫穿基督教義色彩的精神理念35-40
  • 1.博愛救助35-36
  • 2.自由平等36-40
  • (二)與時俱進(jìn)的教育觀40-49
  • 1.重視女性教育40-44
  • 2.近代女學(xué)發(fā)軔于教會女學(xué)44-46
  • 3.家庭教育之母教—“新賢妻良母觀”46-49
  • 三 《女鐸》中的女性社會解放觀49-68
  • (一)中西合璧的職業(yè)觀49-58
  • 1.沖破傳統(tǒng)觀念,出現(xiàn)新型女性職業(yè)觀50-54
  • 2.以西方女杰鼓勵中國女性就業(yè)54-56
  • 3.已婚女性家庭角色與職業(yè)角色發(fā)生沖突56-58
  • (二)新舊并呈的婚姻觀58-68
  • 1.將婚姻與基督教義緊密結(jié)合59-61
  • 2.提倡婚姻自由61-65
  • 3.保守的婚姻觀根深蒂固65-68
  • 四 《女鐸》中女性觀的特點68-78
  • (一)突出基督教的先導(dǎo)性68-71
  • (二)新觀念與舊傳統(tǒng)兼容71-74
  • (三)中西女性觀差異明顯74-78
  • 結(jié)語78-80
  • 參考文獻(xiàn)80-85
  • 個人簡歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果85-86
  • 一 個人簡歷85
  • 二 在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果85-86
  • 致謝86

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1 劉麗霞;;現(xiàn)代激進(jìn)主義文化思潮中的家庭重建——以《女鐸》小說中的婚姻家庭觀為視角[J];云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2012年03期

2 ;[J];;年期

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1 張云杰;基督教視野下的民國新女性觀[D];鄭州大學(xué);2016年

2 余麗麗;《女鐸》及其家庭育兒教育問題研究[D];廣西師范大學(xué);2014年

3 瑪麗亞(Luz María Cordero);民初新女性形象建構(gòu)[D];復(fù)旦大學(xué);2013年

4 周寧平;基督徒性別意識的形塑與宣傳[D];山東大學(xué);2011年



本文編號:523425

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