本文關(guān)鍵詞：《佛頂心大陀羅尼經(jīng)》在漢字文化圈的傳布，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：通過以《佛頂心觀世音菩薩大陀羅尼經(jīng)》為例,借鑒"傳播學(xué)派"、"歷史地理學(xué)派"等理論與方法,考察其在漢字文化圈的傳布與相關(guān)問題。蓋以此經(jīng)雖屬偽經(jīng),然宋以后傳本不少,西夏、遼、金乃至朝鮮、日本、越南均保存有許多版本,甚至還有回鶻文本的保存。經(jīng)考察,我們發(fā)現(xiàn)其流行階段與傳播路線呈現(xiàn):唐宋時(shí)期,以西北為主,從唐代敦煌寫本,西夏、遼的刻本,金的石刻經(jīng)幢,到南宋的雕版印刷為一階段;明代大量刻本印行普及,并透過傳輸,進(jìn)入東北亞的朝鮮、日本,東南亞的越南,為東亞漢字文化圈接受而有翻刻、諺解,此為另一階段。
【作者單位】： 四川大學(xué)中國俗文化研究所;臺灣南華大學(xué)敦煌研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 《佛頂心觀世音菩薩大陀羅尼經(jīng)》 敦煌寫本 傳播學(xué)派 觀音信仰 靈驗(yàn)故事
【分類號】：B949
【正文快照】： 一、前言敦煌文獻(xiàn)百分之九十為佛教文獻(xiàn),內(nèi)容龐雜,有學(xué)者將之歸納為:正藏別藏天臺教典毗尼藏禪藏宣教通俗文書敦煌寺院文書疑偽經(jīng)等八大類1。盡管不同類別有著不同的價(jià)值,然總體而言,不外乎呈現(xiàn)在文物、文獻(xiàn)、文字三方面。從學(xué)術(shù)的視野論,敦煌寫卷的文獻(xiàn)價(jià)值特

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