本文關(guān)鍵詞：文化人類學(xué)視野下的藏傳佛教節(jié)日研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 本文從文化人類學(xué)的角度將藏傳佛教節(jié)日作為社會(huì)有機(jī)整體的組成部分進(jìn)行研究。論文運(yùn)用文化人類學(xué)的基本理論和文獻(xiàn)考據(jù)法、整體性研究法、比較研究法等方法,以傳召大法會(huì)、雪頓節(jié)等幾個(gè)較為典型的藏傳佛教節(jié)日為主要探討對象,分析僧俗共同參與的藏傳佛教節(jié)日在封建農(nóng)奴制時(shí)期與世俗政治、經(jīng)濟(jì)及群眾信仰的關(guān)系;探討民主改革后藏傳佛教節(jié)日發(fā)生世俗化變遷的表現(xiàn)和原因,以及新時(shí)期藏傳佛教節(jié)日的文化功能等。 論文主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容。首先對藏傳佛教節(jié)日進(jìn)行概括介紹,包括一些典型節(jié)日舉行的時(shí)間、流行的地區(qū)、活動(dòng)的內(nèi)容等,并對傳召大法會(huì)、雪頓節(jié)等幾個(gè)影響廣泛的節(jié)日作了較為詳細(xì)的描述,為后文的論述奠定基礎(chǔ)。在簡要介紹藏傳佛教節(jié)日的基礎(chǔ)上,筆者對僧俗共同參與的藏傳佛教節(jié)日作了歷時(shí)的比較研究。文章第二部分,對封建農(nóng)奴制時(shí)期的藏傳佛教節(jié)日進(jìn)行了分析,認(rèn)為此階段的藏傳佛教節(jié)日不僅承載著藏傳佛教的文化內(nèi)涵,受藏傳佛教作為官方意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主流文化因素的影響,僧俗共同參與的藏傳佛教節(jié)日在一定程度上也成了統(tǒng)治階級(jí)政治斗爭和奴化民眾的工具。節(jié)日里商貿(mào)、文娛活動(dòng)的開展,促進(jìn)了藏區(qū)經(jīng)濟(jì)及文化的交流,但寺院獲得的大量布施又對藏區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成了一定的影響。文章第三部分對1959年民主改革后藏傳佛教節(jié)日的世俗化現(xiàn)象和原因進(jìn)行了研究。社會(huì)主義制度的確立,封建剝削和壓迫制度的廢除,科學(xué)知識(shí)的傳播等,促進(jìn)了藏區(qū)社會(huì)的進(jìn)步。曾經(jīng)被統(tǒng)治階級(jí)利用的藏傳佛教節(jié)日回歸為宗教的節(jié)日,適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展和世俗化的轉(zhuǎn)變:寺院不再享有政治、經(jīng)濟(jì)等方面的特權(quán),經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)與佛事活動(dòng)并重,人民群眾成為節(jié)日的受益者。世界眾多宗教的世俗化發(fā)展趨勢、政教分離、人們物質(zhì)文化和精神文化需求的增長,及藏傳佛教與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的歷史傳統(tǒng)等促成了藏傳佛教節(jié)日的世俗化。文章最后對新時(shí)期藏傳佛教節(jié)日的價(jià)值和功能進(jìn)行了探討。藏區(qū)社會(huì)環(huán)境的改變,藏傳佛教節(jié)日的世俗化及全球化、城市化大背景下多元文化價(jià)值觀的沖擊,賦予了新時(shí)期藏傳佛教節(jié)日新的文化功能和存在價(jià)值,如民族情感表達(dá)功能、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承功能、和諧理念傳播功能等。
【關(guān)鍵詞】：藏傳佛教節(jié)日 內(nèi)涵 功能 世俗化 變遷
【學(xué)位授予單位】：西藏民族學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-9
• 第一章 前言9-12
• 一、選題的提出及其研究的現(xiàn)實(shí)意義9
• 二、文獻(xiàn)綜述9-11
• 三、本課題的研究方法和基本思路11-12
• 第二章 藏傳佛教節(jié)日概述12-17
• 第三章 封建農(nóng)奴制時(shí)期的藏傳佛教節(jié)日17-27
• 一、藏傳佛教節(jié)日與政治17-20
• 二、藏傳佛教節(jié)日與經(jīng)濟(jì)20-23
• 三、藏傳佛教節(jié)日與群眾信仰23-27
• 第四章 藏傳佛教節(jié)日世俗化27-33
• 一、藏傳佛教節(jié)日世俗化概念27
• 二、藏傳佛教節(jié)日世俗化表現(xiàn)27-32
• （一） 寺院不再享有政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)27-29
• （二） 經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)與佛事活動(dòng)并重29-30
• （三） 服務(wù)對象轉(zhuǎn)變?yōu)閺V大人民群眾30-32
• 三、藏傳佛教節(jié)日世俗化變遷的原因32-33
• （一） 世俗化已成為世界眾多宗教發(fā)展的趨勢32
• （二） 政教分離促進(jìn)了藏傳佛教節(jié)日世俗化32
• （三） 人們物質(zhì)文化和精神文化需求的增長32
• （四） 藏傳佛教與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的歷史傳統(tǒng)32-33
• 第五章 新時(shí)期藏傳佛教節(jié)日的文化功能33-39
• 一、民族情感表達(dá)功能33-34
• 二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承功能34-35
• 三、和諧理念傳播功能35-39
• 第六章 結(jié)語39-41
• 參考文獻(xiàn)41-43
• 攻讀碩士學(xué)位期間科研情況43

【參考文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 旺宗;拉薩地區(qū)節(jié)日的發(fā)展演變及其民俗文化內(nèi)涵分析[D];西藏大學(xué);2008年

  本文關(guān)鍵詞：文化人類學(xué)視野下的藏傳佛教節(jié)日研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：497954