本文關(guān)鍵詞：試論《壇經(jīng)》世出世法的不二，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《壇經(jīng)》彰顯了一乘頓教的特色,實(shí)踐了世出世法的不二�！秹�(jīng)》以一乘實(shí)證為基礎(chǔ),頓證佛性為主旨,教法直指人心,心性不二,一乘之精神既深入世法,又超出世法之上;《壇經(jīng)》直指中道,以見(jiàn)性為宗,駁斥相對(duì)法之戲論,因相對(duì)之相以會(huì)絕對(duì)之性,符合禪宗主旨;行深般若波羅蜜,即依禪體而起妙用,真如自性起念,六根雖有見(jiàn)聞?dòng)X知,但不染萬(wàn)境,真性常自在;《壇經(jīng)》明示了禪宗應(yīng)世方便法門,無(wú)住生心為學(xué)人修因的法要,世出世間法互相促進(jìn)與增益,直彰世出世間法的不二。
【作者單位】： 華南師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 不二 一乘 中道 見(jiàn)性 般若 應(yīng)世
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 《六祖壇經(jīng)》實(shí)踐了世出世法的不二,將一乘之精神既深人世法,又超出世法之上,體現(xiàn)了一乘頓教的特點(diǎn)。具體而言,以出世間的修持為基礎(chǔ),促進(jìn)世間法的深人實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)世出世法互相增益,共同促進(jìn)與發(fā)展,對(duì)于身處浮躁功利時(shí)代的人們,如何做到既能無(wú)住生心、又能奮發(fā)有為,具有積極的啟

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