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昊天宮的創(chuàng)立及其宗派傳承

發(fā)布時(shí)間:2017-06-25 16:05

  本文關(guān)鍵詞:昊天宮的創(chuàng)立及其宗派傳承,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:青州駝山昊天宮由全真道士李守正創(chuàng)立于元至元十五年(1278)之前,元代昊天宮道士皆屬丘處機(jī)一系傳承。明代昊天宮雖有道士居住,但根據(jù)現(xiàn)存碑刻中的道士題名,難以確定他們的宗派歸屬,考慮到明代道教的通常情況,他們極有可能屬于正一道士。自清初至民國(guó)期間,昊天宮道士一直屬于全真道龍門派,而且傳承有續(xù),246年間傳承了15代,但與明代青州修真宮龍門派并非一支。
【作者單位】: 山東師范大學(xué)齊魯文化研究院;
【關(guān)鍵詞】青州 昊天宮 李守正 龍門派
【基金】:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“全真道宗派問題研究”階段性成果,項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):14BZJ034
【分類號(hào)】:B959
【正文快照】: 趙衛(wèi)東趙衛(wèi)東,山東師范大學(xué)齊魯文化研究院教授。邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐龍門派駝山今屬山東省青州市,位于青州城區(qū)東南方,距城區(qū)約4公里,山勢(shì)呈東北西南走向,主峰海拔408米。明嘉靖《青州府志》

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 段梅;;輝煌璀璨的造像藝術(shù)——民族文化宮博物館館藏藏傳佛教金銅造像研究[J];東南文化;2003年02期

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5 王光福;;“聊齋”名實(shí)說[J];蒲松齡研究;2014年01期

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7 費(fèi)泳;;“敷搭雙肩下垂式”與“鉤紐式”佛衣在北朝晚期的興起[J];考古與文物;2010年05期

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10 陳悅新;;從佛像服飾和題材布局及仿帳、仿木構(gòu)再論麥積山北朝窟龕分期[J];考古學(xué)報(bào);2013年01期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 邱忠鳴;北朝晚期青齊區(qū)域佛教美術(shù)研究[D];中央美術(shù)學(xué)院;2005年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 張?chǎng)?山東地區(qū)北朝晚期菩薩造像研究[D];山東大學(xué);2008年

3 蘇允橋;三維技術(shù)數(shù)字化復(fù)原青州佛像綜合研究[D];煙臺(tái)大學(xué);2008年

4 王普軍;長(zhǎng)治地區(qū)隋唐佛教小型石窟和摩崖造像研究[D];山西大學(xué);2008年

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7 劉鵬;北魏山東佛教造像藝術(shù)探析[D];蘭州大學(xué);2013年

8 趙呈呈;駝山、云門山隋代佛教石窟造像研究[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2013年

9 盧萍;唐代山東區(qū)域旅游研究[D];山東師范大學(xué);2014年

10 齊巧玲;魯籍華僑對(duì)近代山東社會(huì)的影響(1842-1927)[D];寧夏大學(xué);2014年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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1 李養(yǎng)正;;明清道教識(shí)略[J];中國(guó)道教;1988年02期

2 王志忠;全真教龍門派起源論考[J];宗教學(xué)研究;1995年04期

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李森 傅冬華;《重修駝山昊天宮記》石碑考介[N];中國(guó)文物報(bào);2006年


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本文編號(hào):482680

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