本文關鍵詞：論支遁即色思想與其詩歌創(chuàng)作的背反，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：東晉名僧支遁在其《即色論·妙觀章》及《逍遙義》中展示了他對于大乘般若中觀雙遣顯中思想的高妙解悟,提出了"色即為空,色復異空"的非一非異之論。但在其詩歌創(chuàng)作中,卻顯示出了色、空兩邊的斷滅之態(tài),其抽象說理方式樹立概念名相而非蕩相遣執(zhí),有偏執(zhí)真如而捐棄色法之嫌。本文討論支遁思與詩中所出現(xiàn)的背反,并試圖敷演此種背反所產(chǎn)生的原因。
【作者單位】： 云南大學;
【關鍵詞】： 支遁 般若中觀 即色論 玄言詩
【分類號】：B948;I207.22
【正文快照】： 一、支遁其人與即色思想 支遁,字道林,陳留人,一說河東林慮人。生于西晉末年,永嘉之亂或隨親南渡,25歲出家,是東晉時期著名的僧人思想家、玄言詩人。《高僧傳》卷四有傳。《世說新語》稱其為支公、林公、林道人或林法師等,曾云游京師,結交名士,弘傳佛教義理,并與士人共析玄理

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本文編號：472818