本文關(guān)鍵詞：陽明后學(xué)與道家道教思想關(guān)系研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：明代中后期,三教融合,王陽明的眾多弟子在繼承陽明心學(xué)思想時融攝了大量道家道教思想,本文以浙中王門的王畿、江右王門的羅洪先和泰州王門的李贄三位陽明后學(xué)為例,探究了陽明后學(xué)與道家道教思想的關(guān)系。論文主要包括以下幾個部分：緒言主要闡明選題緣由與意義、研究對象、研究綜述和研究方法。第一部分,陽明后學(xué)融攝道家道教思想的時代背景。本文所研究的幾位陽明弟子基本生活在明朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期,本文將分析明朝所面臨的內(nèi)憂外患和商品經(jīng)濟(jì)推動下社會風(fēng)氣的極大改變,由此剖析思想文化方面出現(xiàn)的新特點(diǎn)。第二、三、四部分分別闡述了王畿、羅洪先、李贄與道家道教思想的關(guān)系。關(guān)于王畿與道家道教,本文分析了王畿與道教人物的交游、對道教法門的修煉,并從心本體論、超脫之學(xué)與理想人格、致良知與養(yǎng)生、調(diào)息法四個方面著重介紹了他對道家道教思想的融攝。關(guān)于羅洪先與道家道教,本文首先分析了羅洪先傾心道教的原因、與道教人士的交往,其后,從羅洪先的養(yǎng)生理論、良知理論、無欲主靜思想、收攝保聚思想和調(diào)息之法五個方面詳細(xì)分析了羅洪先對于道家道教思想的融攝。關(guān)于李贄與道家道教,本文首先介紹了李贄圓融三教又超脫三教的態(tài)度,其后從李贄的童心說和自然人性說、注解《老子》、《莊子》和無為而治的為政理念、對于道教勸善書的利用、對于真理的探索等四個主要方面分析了李贄對于道家道教思想的融攝。第五部分,陽明后學(xué)融攝道家道教思想的主要特點(diǎn)。陽明弟子眾多,除了本文詳細(xì)分析的三位學(xué)者,還有很多對于道家道教思想多有融攝的陽明后學(xué),本章對其進(jìn)行了大致的梳理和概括。此外,本文還通過分析陽明后學(xué)融攝道家道教的具體內(nèi)容,著重總結(jié)出三個特點(diǎn)：一、以儒為主；二、重心性修養(yǎng)；三、與神秘體驗(yàn)相結(jié)合。
【關(guān)鍵詞】：陽明后學(xué) 道家道教 致良知 王畿 羅洪先 李贄
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B248.2;B958
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-11
• 緒論11-19
• (一) 選題緣由及意義11-12
• (二) 研究對象12-13
• (三) 研究綜述13-17
• (四) 研究思路與方法17-19
• 一、陽明后學(xué)融攝道家道教思想的時代背景19-33
• (一) 明代政治的日益腐敗和內(nèi)憂外患19-21
• (二) 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和明代社會風(fēng)氣的變化21-24
• 1、對金錢的渴望和爾虞我詐之風(fēng)的泛濫21-23
• 2、奢侈和僭越之風(fēng)的興盛23-24
• (三) 思想文化背景24-33
• 1、士人心態(tài)的改變和王學(xué)的興起24-25
• 2、明代統(tǒng)治者對道教的重視和道教的發(fā)展25-28
• 3、明代三教融合的歷史趨勢28-30
• 4、陽明后學(xué)正統(tǒng)與異端觀念的變化30-33
• 二、王畿與道家道教思想33-53
• (一) 王畿與道教人物的交游33-37
• (二) 王畿對道教法門的修煉37-39
• (三) 王畿對道家道教思想的融攝39-53
• 1、心本體論39-42
• 2、出世間大豪杰42-44
• 3、致良知與養(yǎng)生44-49
• 4、調(diào)息法49-53
• 三、羅洪先與道家道教思想53-73
• (一) 羅洪先傾心道教的原因53-55
• (二) 羅洪先與道教人士的交往55-59
• (三) 羅洪先對道家道教思想的融攝59-73
• 1、養(yǎng)生理論60-61
• 2、世間那有現(xiàn)成良知61-63
• 3、無欲主靜63-67
• 4、收攝保聚67-69
• 5、調(diào)息之法69-70
• 6、道家的出世情結(jié)和發(fā)現(xiàn)“真我”70-73
• 四、李贄與道家道教思想73-94
• (一) 李贄圓融三教又超脫三教的一生73-75
• (二) 李贄對道家道教思想的融攝75-94
• 1、童心和自然人性75-81
• 2、“自然”與“無為”81-87
• 3、勸善以導(dǎo)世87-89
• 4、是非本無定89-94
• 五、陽明后學(xué)融攝道家道教思想的特點(diǎn)94-104
• (一) 以儒為宗97-99
• (二) 重心性修養(yǎng)99-100
• (三) 與神秘體驗(yàn)密切結(jié)合100-104
• 1、內(nèi)向和外向的神秘體驗(yàn)100-102
• 2、頓悟和前知102-104
• 結(jié)語104-107
• 參考文獻(xiàn)107-113
• 致謝113

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：470840