發(fā)布時(shí)間：2017-06-21 19:03

  本文關(guān)鍵詞：從官方到民間:安溪城隍信仰的歷史考察，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：安溪城隍信仰傳播范圍廣泛,僅臺(tái)灣一地,就有供奉安溪城隍的廟宇多達(dá)200余處,因此安溪城隍信仰的由來及其演變是值得探討的問題。安溪城隍信仰大約在清乾隆初年就已經(jīng)向民間轉(zhuǎn)移了,嘉慶以后城關(guān)游城隍的規(guī)模盛大。這個(gè)變化與安溪地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展息息相關(guān),城隍成了安溪商人向外遷徙移動(dòng)的保護(hù)神。而隨著民間崇拜城隍活動(dòng)的日益興起,安溪官員不僅沒有反對(duì),反而予以支持和鼓勵(lì),這與當(dāng)時(shí)福建省官府的立場(chǎng)大相徑庭。因此,從安溪的個(gè)案看,官民之間在對(duì)待城隍信仰的問題上并不是截然對(duì)立的。地方官員的容忍和支持,從某種意義上說有利于安溪城隍信仰的發(fā)展和向外傳播。
【作者單位】： 福建社會(huì)科學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 安溪 城隍信仰 官方 民間 互動(dòng)
【分類號(hào)】：B933
【正文快照】： 從傳播路徑的角度看,中國(guó)民間信仰可大致分為從民間到官方以及從官方到民間兩個(gè)大類:前者如媽祖信仰,是從底層崇拜開始再被官方列入祀典;而后者如城隍、關(guān)帝信仰,則是從官方祭祀為主逐步走向民間。官方與民間的互動(dòng)以及在此過程中所體現(xiàn)的社會(huì)歷史意義,一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)

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1 方若瑋;;游城隍廟[J];文學(xué)與人生;2006年08期

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  本文關(guān)鍵詞：從官方到民間:安溪城隍信仰的歷史考察，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：469602