本文關(guān)鍵詞：甘肅省涇川縣佛教石窟藝術(shù)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：當今世界,科技的發(fā)展給人類帶來了高度的物質(zhì)文明,宗教問題由來已久,伴隨著經(jīng)濟全球化的進程,已成為國際社會共同關(guān)注的焦點,也是人類在21世紀亟待認真研究的重大課題。西北地區(qū)是我國少數(shù)民族聚居最多的區(qū)域之一,宗教在人們社會政治生活中扮演著十分重要的角色,今天除了伊斯蘭教,佛教依然是西北地區(qū)教徒最多、分布最廣、影響最深的宗教。佛教石窟藝術(shù)在我國歷史上隨著佛教的傳入而流行起來,源遠流長,博大精深,其內(nèi)容不僅寄寓表現(xiàn)了一定的時代與民族精神,更是對人們的思想觀念和情感內(nèi)涵的體現(xiàn),是這個時代的一種文化象征。涇川歷史悠久,佛教文化藝術(shù)資源尤為得天獨厚,以現(xiàn)今掌握的研究情況來看,學(xué)術(shù)界對涇川縣的佛教石窟藝術(shù)研究略顯不足,主要原因在于涇川經(jīng)濟、政治、文化水平不高,再加上石窟寺大多地處偏僻,所以學(xué)界長期以來對其缺乏關(guān)注,且研究重心主要側(cè)重于石窟寺的造像研究之上,對石窟寺相關(guān)的歷史背景、相關(guān)群體以及佛教發(fā)展情況則少有涉及。筆者認為,石窟寺并不是孤立存在的個體,而是在佛教傳播過程中文化信仰達到一定程度的表現(xiàn)。因此本文不僅對當?shù)氐姆鸾淌咚滦沃�、造像�?nèi)容、藝術(shù)風格及地域特色等多個方面做了考察與研究,深度發(fā)掘了其歷史背景,研究歷史時期佛教石窟寺在涇川的分布及變遷規(guī)律,這不僅可以讓我們?nèi)嬲J識當今涇川縣宗教問題的由來、豐富涇川縣的地方文化,另一方面也是對中國佛教石窟藝術(shù)研究的深入,并且在我國藝術(shù)學(xué)科的迅速發(fā)展以及全國范圍的文化遺產(chǎn)保護工作的實踐中,都具有一定的意義。
【關(guān)鍵詞】：涇川 佛教 石窟藝術(shù) 遺產(chǎn)保護
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：K879.29;J19
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要8-9
• ABSTRACT9-10
• 1 緒論10-17
• 1.1 選題緣由及意義10-11
• 1.2 學(xué)術(shù)史回顧11-14
• 1.3 本文研究內(nèi)容14-15
• 1.4 研究理論、方法及創(chuàng)新點15-17
• 2 涇川佛教石窟藝術(shù)的歷史文化背景17-21
• 2.1 涇川縣概況與歷史沿革17-18
• 2.2 佛教與涇川的歷史淵源18-21
• 3 涇川佛教石窟藝術(shù)研究21-40
• 3.1 涇川佛教石窟開鑿背景及分布規(guī)律21-28
• 3.1.1 絲路開拓、佛教傳入與涇川佛教石窟21-24
• 3.1.2 涇川佛教石窟分布及規(guī)律24-26
• 3.1.3 涇川百里石窟長廊26-28
• 3.2 王母宮石窟寺28-34
• 3.2.1 概況28-29
• 3.2.2 石窟的形制及造像內(nèi)容、結(jié)構(gòu)布局29-33
• 3.2.3 造像的藝術(shù)風格、思想及地域特色33-34
• 3.3 南石窟寺34-40
• 3.3.1 概況34-36
• 3.3.2 石窟形制及造像內(nèi)容、結(jié)構(gòu)布局36-37
• 3.3.3 造像的藝術(shù)風格、思想及地域特色37-39
• 3.3.4 彌足珍貴的南石窟寺之碑39-40
• 4 涇川佛教石窟藝術(shù)的價值與保護40-48
• 4.1 涇川佛教石窟藝術(shù)的價值40-43
• 4.1.1 藝術(shù)價值40-41
• 4.1.2 文化價值41-42
• 4.1.3 歷史考古價值42
• 4.1.4 經(jīng)濟價值42-43
• 4.2 涇川佛教石窟藝術(shù)的保護43-48
• 4.2.1 對保護理念的認知43-44
• 4.2.2 石窟寺環(huán)境的保護44-45
• 4.2.3 石窟寺藝術(shù)的保護措施45-48
• 結(jié)語48-49
• 圖版49-56
• 參考文獻56-58
• 攻讀學(xué)位期間出版和公開發(fā)表論文58-59
• 致謝59

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本文編號：437662