本文關(guān)鍵詞：明清以降廣西郁江流域多元共生的民間信仰探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：民間信仰是一種歷久彌新且極具特色的社會(huì)文化現(xiàn)象,20世紀(jì)80年代以來,伴隨著國(guó)家政治環(huán)境的寬松和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,民間信仰的發(fā)展走向再度成為人們和社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。本選題在查閱相關(guān)民間信仰文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,利用地方志和實(shí)地考察資料,探究明清以來郁江流域多元共生的民間信仰問題,力求還原民間信仰在民間社會(huì)底層的重要地位。通過分析政府和民眾在民間信仰發(fā)展過程中發(fā)揮的作用,形成對(duì)民間信仰正確、客觀的認(rèn)識(shí),為發(fā)展地方民俗文化和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供一定的借鑒。本文共分為五個(gè)部分：第一部分介紹前人劃分神靈種類的各種方法,在此基礎(chǔ)上提出自己依據(jù)神靈職能劃分神靈類型的見解,將郁江流域地區(qū)神靈分為地理環(huán)境神、個(gè)人命運(yùn)神、人口保障神、群體監(jiān)護(hù)神和綜合神五大類,橫向考察郁江流域民間信仰的發(fā)展概況。第二部分利用表格、數(shù)字和文獻(xiàn)等資料縱向探析郁江流域民間信仰發(fā)展的脈絡(luò),論述明清以來,郁江流域多元共生的民間信仰經(jīng)歷了鼎盛、式微和曲折發(fā)展三個(gè)不同時(shí)期的歷史史實(shí),分析不同時(shí)期民間信仰演變的原因及其呈現(xiàn)的特點(diǎn)。第三部分指出郁江流域民間信仰多元共生的三種表現(xiàn)形式：多神并奉于一廟,同一信眾可以多神信仰,各種神靈的平等共享。第四部分從人口遷移、地理因素、社會(huì)環(huán)境和系統(tǒng)化宗教四個(gè)方面出發(fā),探討郁江流域多元共生民間信仰生成的自然條件和人文背景。首先,人口的頻繁遷移,有利于民間信仰要素在時(shí)間和空間上的擴(kuò)散;其次,地理因素和社會(huì)環(huán)境對(duì)民間信仰發(fā)展的規(guī)模和類型產(chǎn)生重大影響。最后,宗教因素的注入使民間信仰的發(fā)展更趨向多樣與靈活。第五部分主要闡述了推動(dòng)郁江流域民間信仰發(fā)展演變的兩股基本力量：政府介入與民眾參與。官方出于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的目的,采用行政力量或打擊淫祀以確保正統(tǒng)或扶植民間信仰以鞏固地方秩序。民眾對(duì)民間信仰的維系與構(gòu)建,為民間信仰的延存與發(fā)展提供了深厚的社會(huì)土壤。
【關(guān)鍵詞】：明清以降 郁江流域 民間信仰 多元共生
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B933
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-9
• 緒論9-19
• (一) 研究緣起9
• (二) 研究意義9-10
• (三) 研究綜述10-15
• 1. 民間信仰基礎(chǔ)理論研究10-11
• 2. 區(qū)域性民間信仰研究11-12
• 3. 某個(gè)族群或某種民間信仰的專題性研究12-13
• 4. 中國(guó)民間信仰基本形態(tài)研究13
• 5. 民間信仰與社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)關(guān)系的研究13-14
• 6. 郁江流域民間信仰研究14-15
• (四) 研究方法15
• (五) 創(chuàng)新與不足15-16
• (六) 概念闡述與辨析16-19
• 1. 民間信仰的含義16-18
• 2. 郁江流域的界定18-19
• 一、多元并存的民間信仰格局19-27
• (一) 地理環(huán)境神21-22
• (二) 個(gè)人命運(yùn)神22-23
• (三) 人口保障神23-24
• (四) 群體守護(hù)神24-25
• (五) 綜合神25-27
• 二、多元共生民間信仰的演變軌跡27-34
• (一) 明清時(shí)期：神靈的多元與民間信仰的鼎盛27-29
• (二) 民國(guó)時(shí)期：民間信仰走向式微29-31
• (三) 新中國(guó)成立以來：民間信仰的曲折發(fā)展31-34
• 三、民間多元信仰的和諧共存34-43
• (一) 多神并奉于一廟34-39
• (二) 信眾多元信仰39-41
• (三) 各類神靈平等共祭41-43
• 四、民間信仰多元共生的影響因素43-58
• (一) 人口的遷移與民族的融合43-48
• 1. 避難移民43-44
• 2. 經(jīng)濟(jì)移民44-46
• 3. 政治、軍事移民46-48
• (二) 現(xiàn)實(shí)的壓力與精神的獲釋48-53
• 1. 天災(zāi)：自然災(zāi)害頻發(fā)48-51
• 2. 人禍：匪患猖獗與戰(zhàn)事頻繁51-53
• (三) 民間信仰與系統(tǒng)化宗教(道佛)的雙向互動(dòng)53-56
• 1. 道教與民間信仰的淵源和共存55-56
• 2. 佛教的東來與本土化56
• (四) 小結(jié)56-58
• 五、民間信仰與社會(huì)的互動(dòng)58-77
• (一) 國(guó)家對(duì)民間信仰的干預(yù)與整合58-72
• 1. 各司其職：國(guó)有常典,民有常祀58-61
• 2. 國(guó)家認(rèn)同與地方神靈正統(tǒng)化：以明清廣西潯州府三界神為例61-67
• 3. 差異性態(tài)度與民間信仰命運(yùn)67-72
• (二) 民眾對(duì)民間信仰的維系與構(gòu)建72-75
• 1. 廟宇管理組織的建立72-73
• 2. 廟宇經(jīng)費(fèi)渠道的確立73-74
• 3. 神靈信仰與年節(jié)習(xí)俗的配合74-75
• (三) 小結(jié)75-77
• 結(jié)語(yǔ)77-78
• 參考文獻(xiàn)78-83
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文83-84
• 附錄84-99
• 附錄1：重要碑刻資料84-94
• 附錄2：圖片94-99
• 后記99-100

【相似文獻(xiàn)】

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