隆務(wù)囊索和隆務(wù)寺夏日倉(cāng)活佛是安多熱貢區(qū)域歷史進(jìn)程中兩個(gè)舉足輕重的關(guān)鍵人物。作為世襲的隆務(wù)囊索家族,自元朝就一統(tǒng)了眾部落割據(jù)的熱貢地區(qū),后因時(shí)局的變遷和穩(wěn)固地方的需要,又建立隆務(wù)寺并創(chuàng)立了寺主夏日倉(cāng)活佛系統(tǒng)。但隨著以隆務(wù)寺為宗主寺的寺院集團(tuán)的形成,在以寺院為核心的政教相輔模式中,隆務(wù)囊索和夏日倉(cāng)活佛之間的關(guān)系既微妙又復(fù)雜,充分體現(xiàn)了政教合一體制的多樣性和地方性特征。

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圖2隆務(wù)寺教務(wù)組織結(jié)構(gòu)圖

蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文晚清隆務(wù)昂鎖與熱貢社會(huì)秩序51圖2隆務(wù)寺教務(wù)組織結(jié)構(gòu)圖（注：主要參閱黃南藏族自治州地方志編纂委員會(huì)：《黃南藏族自治州志下》，蘭州：甘肅人民出版社，1999年，第1398-1400頁(yè)。）清咸豐八年（1858年），拉卜楞寺與隆務(wù)寺因黑錯(cuò)寺歸屬問(wèn)題發(fā)生糾紛，夏日倉(cāng)五....

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