本文關(guān)鍵詞：試論教會(huì)法的演變及其對(duì)世俗法律的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文的研究對(duì)象是西方教會(huì)法的演變及其對(duì)世俗法律的影響,以及1983年天主教教會(huì)法典的文本。本文將教會(huì)法的演變歷程分為古代、中世紀(jì)早期、中世紀(jì)中期、宗教改革時(shí)期、世俗時(shí)代五個(gè)階段。對(duì)前四個(gè)階段,本文皆在介紹相應(yīng)的政治、社會(huì)背景之后,梳理教會(huì)法的發(fā)展及其特征。而在世俗時(shí)代階段,本文則著重于以文本分析的方式展現(xiàn)教會(huì)法與世俗社會(huì)的互動(dòng)。重要教會(huì)法學(xué)家評(píng)述則作為本文的附錄。 第一章研究的是古代教會(huì)的發(fā)展,以及教會(huì)因君士坦丁大帝的支持而與羅馬帝國(guó)建立起緊密關(guān)系的過(guò)程,并結(jié)合圣經(jīng),總結(jié)教會(huì)法律的淵源,及其何以成為“愛(ài)的律法”。隨著教會(huì)組織的轉(zhuǎn)型,4世紀(jì)末的教會(huì)已與百年前有很大不同,尤其表現(xiàn)在更為注重墨守律法,而不是單純強(qiáng)調(diào)對(duì)上帝和鄰人的愛(ài)。教會(huì)法開(kāi)始興起,它不僅是基督徒宗教生活中的重要元素,而且本身就是自治的法律體系,成為羅馬帝國(guó)后期法律制度的補(bǔ)充。 第二章始于對(duì)中世紀(jì)教會(huì),尤其是對(duì)成長(zhǎng)期教會(huì)的研究,其核心是4-11世紀(jì)的主要宗教會(huì)議教令匯編,11世紀(jì)的教會(huì)改革,以及在這個(gè)時(shí)期發(fā)展出來(lái)的衡平理論、刑罰理論。此時(shí)教會(huì)法還只是一套零散的規(guī)范。教會(huì)法匯編包括宗教會(huì)議教令、教皇教令、教父的著作,它們沒(méi)有體現(xiàn)出任何法學(xué)理論,因?yàn)樗鼈冋Q生于一個(gè)沒(méi)有法學(xué)家的世界。 第三章研究的是教會(huì)法如何從一個(gè)思想體系演變?yōu)榛浇躺鐣?huì)強(qiáng)有力的結(jié)構(gòu)性元素的過(guò)程。其內(nèi)容包括:一、格拉提安與經(jīng)典時(shí)期的法學(xué)院;二、格拉提安之后的教會(huì)法:教會(huì)法匯要學(xué)家時(shí)代;三、教皇教令時(shí)代;四、中世紀(jì)歐洲共同法;五、教會(huì)法院的組織體系和管轄范圍;六、法律職業(yè)的中世紀(jì)起源。中世紀(jì)中期是教會(huì)法的黃金時(shí)代,教階制度得以成熟,成為中世紀(jì)最重要的行會(huì)。格拉提安的《教會(huì)法匯要》則使得教會(huì)法擺脫了從屬于神學(xué)的地位,獲得了獨(dú)立。教會(huì)法學(xué)家成為最早的嚴(yán)格意義上的職業(yè)群體。法律人不僅在大學(xué)中傳授法律知識(shí),盡力為當(dāng)事人提供服務(wù),還獲得了足夠的社會(huì)地位和影響力,活躍于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。 第四章主要研究了以馬丁·路德和約翰·加爾文為代表的宗教改革對(duì)法律思想的影響。新教改革者反對(duì)教會(huì)法體系,視教會(huì)法為教皇權(quán)力的象征。路德派發(fā)展出自己對(duì)自由和平等的理解。加爾文對(duì)教會(huì)法的態(tài)度前后變化較大,后期在很大程度上恢復(fù)了教會(huì)法院的傳統(tǒng)權(quán)威。宗教改革在許多地區(qū)導(dǎo)致教會(huì)法被廢止。但在脫離教皇權(quán)威后的英國(guó),教會(huì)法的命運(yùn)較為獨(dú)特。 第五章研究了中世紀(jì)教會(huì)法對(duì)西方法律在思想和制度方面的影響。思想層面的影響主要涉及自然法、財(cái)產(chǎn)權(quán)和衡平。制度方面的影響則討論了中世紀(jì)教會(huì)法對(duì)私人生活、公共生活的影響,以及神明裁判的廢除與陪審團(tuán)的興起。 在私法領(lǐng)域,教會(huì)法全面地影響了中世紀(jì)的整個(gè)社會(huì)秩序。教會(huì)法絕不僅僅關(guān)乎教士和信徒。中世紀(jì)的教會(huì)法和市民法發(fā)展出密切的共生關(guān)系。在憲政理論領(lǐng)域,中世紀(jì)最有意義的爭(zhēng)辯主題之一是,界定統(tǒng)治者的權(quán)力與社會(huì)的權(quán)利之間的正當(dāng)關(guān)系。教會(huì)法學(xué)家由此發(fā)展出“法人”理論,去分析和解決內(nèi)在于法人組織和結(jié)構(gòu)之中的法律問(wèn)題。第四次拉特蘭大公會(huì)議頒布的第18條教令廢除了神明裁判,由此導(dǎo)致了普通法和大陸法的理性化,并成為陪審制興起的契機(jī)。神明裁判的消亡這個(gè)例子也從另一個(gè)側(cè)面證明了泰勒的命題:“基督教自身發(fā)展為世俗化創(chuàng)造了條件�！� 第六章則始于對(duì)世俗時(shí)代的總結(jié),以及梵蒂岡第二屆大公會(huì)議召開(kāi)的思想背景,而后結(jié)合1983年教會(huì)法典文本以及第一至五章的內(nèi)容,詳細(xì)分析解讀了教會(huì)法的內(nèi)容,包括圣統(tǒng)制、法律淵源、刑法、私法、婚姻法、程序等,最后總結(jié)了當(dāng)今教會(huì)法的主要特點(diǎn)。一、教會(huì)圣統(tǒng)制是宗教精神與現(xiàn)代科層制的結(jié)合。二、天主教會(huì)的司法管轄范圍包括屬靈事物和與屬靈事物相關(guān)連的案件,以及違反教會(huì)法的案件、與教會(huì)法刑罰科處有關(guān)的案件。三、天主教會(huì)的刑罰是基于信徒身份的身份刑。四、教會(huì)私法與與世俗民法有交叉,在絕大部分情況下準(zhǔn)用世俗民法的規(guī)定。五、教會(huì)婚姻法是基于信徒身份的一種婚姻法律規(guī)定。六、教會(huì)訴訟法與世俗社會(huì)的訴訟法有很多相同之處。本章還以一個(gè)有關(guān)無(wú)效婚姻的具體案例來(lái)試圖論證教會(huì)法是實(shí)踐中的法律。 附錄是對(duì)中世紀(jì)重要教會(huì)法學(xué)家的評(píng)述,重點(diǎn)關(guān)注的是教皇英諾森三世、英諾森四世、蘇亞雷斯以及格老秀斯。 本文不僅研究了教會(huì)法中的具體制度,而且探究了教會(huì)法演變的思想起源及其背后的政治背景、社會(huì)因素。在結(jié)語(yǔ)部分,本文認(rèn)為,教會(huì)法的演變過(guò)程至少與三個(gè)因素密切相關(guān):教會(huì)與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系;教會(huì)有關(guān)自身的理念;教會(huì)如何看待人與上帝的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】：教會(huì) 教會(huì)法 教階制 世俗法律
【學(xué)位授予單位】：華東政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：B977
【目錄】：

• 摘要4-7
• Abstract7-12
• 導(dǎo)論12-21
• 第一章 古代教會(huì)中的法律21-35
• 第一節(jié) 導(dǎo)論21-25
• 第二節(jié) 《圣經(jīng)》中的愛(ài)與律法25-28
• 第三節(jié) 新約中的教會(huì)規(guī)范28-29
• 第四節(jié) 宗教會(huì)議地位的確立29-31
• 第五節(jié) 教會(huì)法律與羅馬法31-33
• 第六節(jié) 教會(huì)與國(guó)家33-34
• 第七節(jié) 結(jié)語(yǔ)34-35
• 第二章 中世紀(jì)早期的教會(huì)法35-48
• 第一節(jié) 導(dǎo)論35-39
• 第二節(jié) 4 至11 世紀(jì)的宗教會(huì)議教令匯編39-42
• 第三節(jié) 11 世紀(jì)的教會(huì)法與教會(huì)改革42-45
• 第四節(jié) 自然法與衡平法45-46
• 第五節(jié) 刑法和懲罰理論46-47
• 第六節(jié) 結(jié)語(yǔ)47-48
• 第三章 中世紀(jì)中期的教會(huì)法48-68
• 第一節(jié) 導(dǎo)論48-51
• 第二節(jié) 格拉提安與經(jīng)典時(shí)期的法學(xué)院51-55
• 第三節(jié) 教會(huì)法匯要學(xué)家時(shí)代55-56
• 第四節(jié) 教皇教令時(shí)代56-59
• 第五節(jié) 中世紀(jì)歐洲共同法59
• 第六節(jié) 教會(huì)法院的管轄權(quán)和組織體系59-64
• 第七節(jié) 法律職業(yè)的中世紀(jì)起源64-66
• 第八節(jié) 結(jié)語(yǔ)66-68
• 第四章 宗教改革時(shí)期的教會(huì)法68-79
• 第一節(jié) 導(dǎo)論68-72
• 第二節(jié) 馬丁·路德及路德派72-74
• 第三節(jié) 約翰·加爾文的法律觀74-76
• 第四節(jié) 結(jié)語(yǔ)76-79
• 第五章 中世紀(jì)教會(huì)法與西方法律：思想和制度79-96
• 第一節(jié) 導(dǎo)論79-80
• 第二節(jié) 中世紀(jì)教會(huì)法與西方法律思想80-83
• 第三節(jié) 中世紀(jì)教會(huì)法對(duì)私人生活的影響83-87
• 第四節(jié) 中世紀(jì)教會(huì)法對(duì)公共生活的影響87-90
• 第五節(jié) 中世紀(jì)教會(huì)的局外人：猶太人和異端90-92
• 第六節(jié) 神明裁判的廢除與陪審團(tuán)的興起92-94
• 第七節(jié) 結(jié)語(yǔ)94-96
• 第五章 當(dāng)代教會(huì)法典評(píng)述96-156
• 第一節(jié) 世俗時(shí)代的來(lái)臨96-99
• 第二節(jié) 教會(huì)法的淵源99-101
• 第三節(jié) 教會(huì)圣統(tǒng)制101-112
• 第四節(jié) 教會(huì)刑法112-123
• 第五節(jié) 教會(huì)私法123-135
• 第六節(jié) 教會(huì)訴訟法135-154
• 第七節(jié) 結(jié)語(yǔ)154-156
• 結(jié)論156-159
• 附錄：教會(huì)法學(xué)家評(píng)述159-170
• 參考文獻(xiàn)170-174
• 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果174-175
• 后記175-179

【共引文獻(xiàn)】

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