現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性這兩股歷史潮流的交又相撞定格于當(dāng)代的鄉(xiāng)土社會場城中,它們之間的分與合打破了傳統(tǒng)組織與鄉(xiāng)村老人之間"精神需求"與"滿足"的關(guān)系鏈,衍生出多元化的鄉(xiāng)土問題�；诖�,本文以X福音村老年人的精神養(yǎng)老需求為線索,透過村莊生活的嬗變記憶,探尋宗教勢力嵌入農(nóng)村老人的意義體系之中,且作為一種社會組織力量顯現(xiàn)在鄉(xiāng)村內(nèi)部權(quán)力格局之中的生長路徑與實踐邏輯。重點從"基督下鄉(xiāng)"的實踐邏輯看出農(nóng)村老年人養(yǎng)老生活的組織化需求,以期對農(nóng)村社區(qū)功能完善和后鄉(xiāng)土中國組織建設(shè)等意義性話題給出現(xiàn)實性的回應(yīng),實現(xiàn)鄉(xiāng)村自治力量與基層正式權(quán)威的良性互動。

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、現(xiàn)有的研究路徑
    (一)國外宗教社會學(xué)的功能主義范式
    (二)國內(nèi)宗教的功能主義研究
三、理論關(guān)照
四、基層社會組織在農(nóng)村社區(qū)老年人群體精神需求滿足方面的功能發(fā)揮的歷史考察
    (一)X福音村的概況
    (二)鄉(xiāng)村生活格局的“組織化”過程及其養(yǎng)老功能的發(fā)揮
        1. 新中國成立初期(1949～1954年)
        2. 合作化時期(1954～1958年)
        3. 人民公社時期(1958～1981年)
五、“正式組織”的削弱與老年人的“組織剝離”
    (一)組織格局的嬗變
    (二)老年人的邊緣化
六、養(yǎng)老需求“組織化”滿足的“替代選擇”與宗教組織的“篡位”
    (一)村莊基督教的生長史
    (二)宗教鍥入下的村莊信仰生活
        1. 主日敬拜
        2. 燈下聚會
        3. 節(jié)日慶祝儀式
    (三)基督教在“精神養(yǎng)老博弈”中的功能優(yōu)勢
        1. 組織嬗變下老人的真實心靈需求
        2.“十字教”與老人心靈所需的互嵌
七、鄉(xiāng)村宗教生長路徑的邏輯梳理
    (一)舊有組織對鄉(xiāng)村老人精神養(yǎng)老功能的滿足
    (二)形塑化組織與老人精神養(yǎng)老的“對話”斷裂
    (三)精神養(yǎng)老“供給”與“需求”失衡下宗教復(fù)興
八、余論



本文編號：4009959