本文關(guān)鍵詞：清末圣言會(huì)在魯南活動(dòng)考實(shí)（1879-1911），，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：圣言會(huì)是由德國(guó)神父楊森1875年創(chuàng)立于荷蘭邊境小村斯泰爾的一個(gè)國(guó)際性天主教修會(huì)。修會(huì)創(chuàng)立后不久,便開(kāi)始向其他國(guó)家和地區(qū)派遣傳教士,開(kāi)展傳教事業(yè)。1879年春,它向中國(guó)派出了首批傳教士——安治泰和福若瑟,揭開(kāi)了圣言會(huì)對(duì)華傳教的序幕,并成功創(chuàng)立了在中國(guó)的第一個(gè)傳教區(qū)——山東南界代牧區(qū),地理上包含山東南部的兗州府、曹州府、濟(jì)寧直隸州和沂州府。這一地帶不僅是山東乃至當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)的文化圣地。儒家文化的影響在當(dāng)?shù)馗畹俟?而此地又有著民間秘密結(jié)社的傳統(tǒng),種種因素交織在一起。當(dāng)圣言會(huì)以一種外來(lái)宗教的名義傳入這一地區(qū),并傳播與儒家文化異質(zhì)的外來(lái)文化時(shí),各種社會(huì)問(wèn)題和矛盾開(kāi)始在民間積聚。圣言會(huì)傳入中國(guó)的特殊時(shí)間以及它傳教區(qū)域的特殊性,使得一場(chǎng)場(chǎng)披著宗教外衣的文化沖突在這塊土地上不斷發(fā)生。本文主要依據(jù)英譯德文材料,晚清檔案、地方文史資料、義和團(tuán)調(diào)查研究口述史資料等,以圣言會(huì)早期來(lái)華傳教士福若瑟等在華的傳教事業(yè)為中心,探求圣言會(huì)入華初期在山東南部這一多元文化交匯之地的傳教活動(dòng),并呈現(xiàn)該時(shí)期的中西文化交流和地方社會(huì)變動(dòng)。
【關(guān)鍵詞】：圣言會(huì) 魯南 教務(wù)活動(dòng)
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：B979
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-7
• 緒言7-15
• (一) 選題緣由與意義7-8
• (二) 研究綜述8-10
• (三) 文獻(xiàn)依據(jù)10-13
• (四) 論文創(chuàng)新與不足13-15
• 一、圣言會(huì)來(lái)華前的山東天主教概況15-21
• (一) 耶穌會(huì)時(shí)期的山東天主教15-16
• (二) 禁教時(shí)期的山東天主教16-17
• (三) 禁教令廢除后的山東天主教17-21
• 二、圣言會(huì)及其魯南教區(qū)與傳教士21-35
• (一) 圣言會(huì)的創(chuàng)立21-22
• (二) 圣言會(huì)入華傳教前的準(zhǔn)備22-25
• (三) 傳教士來(lái)到魯南地區(qū)25-26
• (四) 教區(qū)教堂與傳教士概況26-35
• 三、圣言會(huì)在魯南地區(qū)的傳教情況35-50
• (一) 兗州府的傳教活動(dòng)35-39
• (二) 沂州府的傳教活動(dòng)39-44
• (三) 曹州府的傳教活動(dòng)44-46
• (四) 濟(jì)寧直隸州的傳教活動(dòng)46-50
• 四、圣言會(huì)與魯南鄉(xiāng)村社會(huì)50-66
• (一) 關(guān)于土地問(wèn)題50-54
• (二) 關(guān)于護(hù)教權(quán)的變更與教案54-59
• (三) 關(guān)于傳教士視域中的魯南59-66
• 結(jié)語(yǔ)66-70
• (一) 清末圣言會(huì)在魯南傳教活動(dòng)的一般性66
• (二) 清末圣言會(huì)在魯南傳教活動(dòng)的特殊性66-70
• 參考文獻(xiàn)70-73
• 附圖73-74
• 讀碩期間所發(fā)論文及其參加學(xué)術(shù)活動(dòng)74-75
• 謝辭75-77

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 朱小俐;基督教女傳教士在山東活動(dòng)述論（1860—1920）[D];山東師范大學(xué);2001年

  本文關(guān)鍵詞：清末圣言會(huì)在魯南活動(dòng)考實(shí)（1879-1911），由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：399979