佛性問(wèn)題是公元5-6世紀(jì)長(zhǎng)安佛學(xué)界探討的核心理論問(wèn)題,對(duì)這一問(wèn)題的探討主要包括以下內(nèi)容:首先,長(zhǎng)安佛學(xué)界對(duì)佛性內(nèi)涵的理解經(jīng)歷了由"客觀真理"到"主觀心性"的轉(zhuǎn)變,逐漸形成了以佛性為核心,傾向于"一心開(kāi)二門(mén)"的真如緣起義理體系;其次,將涅槃境界視為自我意識(shí)的升華,隨著各派佛學(xué)思想的綜合,逐漸從心性主體的角度來(lái)理解涅槃境界;再次,將"禪定為主,定慧并重"的修行方式作為成佛的主要途徑。這一時(shí)期的長(zhǎng)安佛性思想對(duì)隋唐時(shí)期中國(guó)佛學(xué)思想主題的轉(zhuǎn)變,以及中國(guó)佛教諸宗派的建立等方面產(chǎn)生了重要影響。

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【文章目錄】：
一、佛性內(nèi)涵的討論:心識(shí)佛性觀與真如緣起體系的逐步確立
二、佛性開(kāi)顯的討論:視涅槃境界為自我意識(shí)的升華
三、佛性修證方法的討論——構(gòu)建禪定為主、定慧并重的修行途徑
四、“承上啟下”:佛性問(wèn)題討論的理論影響



本文編號(hào)：3752067