本文關(guān)鍵詞：個體化視域下的農(nóng)村基督教發(fā)展，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：長期以來,基督教作為一種外來宗教在我國的發(fā)展并非“一帆風(fēng)順”,一直都面臨著政府的管制、精英的反對以及平民的不解等困境。但80年代以后,信教人數(shù)猛增,尤其是在我國廣大的農(nóng)村,基督教的發(fā)展更是潛藏著巨大市場,而且對鄉(xiāng)村社會的治理產(chǎn)生了一定影響,因此,研究農(nóng)村基督教就顯得極其有意義。文章首先選取了一個案例村莊說明基督教在農(nóng)村發(fā)展的迅速之勢,并在論述案例村莊基督教發(fā)展現(xiàn)狀的鋪墊下進一步論述了基督教在鄉(xiāng)村社會個體化背景下發(fā)展的原因,并簡要論述其對鄉(xiāng)村治理產(chǎn)生的影響。 本文認(rèn)為隨著改革開放的不斷深入發(fā)展,農(nóng)村逐步被納入到整個國家與社會關(guān)系的變革之中,這一變革過程一方面有力地推動了農(nóng)村經(jīng)濟的向前發(fā)展,促進了農(nóng)民生產(chǎn)生活水平的提高,但另一方面也導(dǎo)致農(nóng)村傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和價值觀念逐漸被瓦解,個人日益從家庭和村集體中脫嵌出來,不再受制于家庭、集體,鄉(xiāng)村社會日益?zhèn)�體化。伴隨個體化而來的是村民生產(chǎn)與生活方式的變化及這些變化進一步引發(fā)的村民精神上的變動,具體表現(xiàn)在村莊家庭關(guān)系解構(gòu)給人們帶來了失落感,生產(chǎn)互助網(wǎng)絡(luò)消解使得弱勢村民產(chǎn)生了無助感,社會交往網(wǎng)絡(luò)斷裂留給村民內(nèi)心深處無盡的孤獨,公共文化生活消解帶來了精神上的空虛感,鄉(xiāng)村社會流動性及風(fēng)險性增加讓人們倍加不安全。然而,正是這些個體化的后果表象為基督教的發(fā)展提供了生長的土壤,成為了基督教在農(nóng)村發(fā)展的重要原因。 另一方面,從個體化背景下國家政策變化的角度來看,國家政策的變化為農(nóng)村基督教提供了進一步發(fā)展的空間。農(nóng)村實施家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,打破了農(nóng)村集體生產(chǎn)勞動的模式,也打破了部分弱勢村民依靠集體生產(chǎn)過活的愿景。國家“福利制度”在鄉(xiāng)村社會的退出給原本就生存于貧困邊緣的村民帶來了更大的打擊,基督教組織的福利功能對他們來說無疑具有巨大的吸引力；再次,國家限制農(nóng)村除經(jīng)濟組織以外其他組織的發(fā)展,使得農(nóng)村社會組織失去了發(fā)揮功效的基礎(chǔ)；最后改革開放以后宗教信仰自由政策的實施為農(nóng)村基督教的發(fā)展提供了一定的合法依據(jù),一些地下基督教組織“爭先亮相”,于是也出現(xiàn)了基督教雨后春筍般的發(fā)展勢頭。 在個體化背景下非信教村民對基督教徒的選擇性認(rèn)同態(tài)度同樣影響了農(nóng)村基督教的發(fā)展。選擇性認(rèn)同是村民對待基督教徒的一種態(tài)度,它是指在某些方面認(rèn)可基督徒,但在某些方面又表現(xiàn)出反感的、村民理性的價值判斷。不同階層的農(nóng)民對待基督教徒的態(tài)度呈現(xiàn)出選擇性認(rèn)同特征：普通村民對待基督徒的善行善舉稱贊有加,同時對他們與傳統(tǒng)習(xí)俗、文化倫理的“破壞性”碰撞又不以為然；鄉(xiāng)村醫(yī)生更是從其自身職業(yè)性質(zhì)來看待基督教徒,一方面認(rèn)為他們自娛自樂,有益身心,另一方面又認(rèn)為基督教徒生病求神是迷信行為,同時嫉妒教會管理者“聚斂錢財”的方式；村莊管理者則認(rèn)為基督教徒變“順民”的同時,也可能招致某些不安定因素,尤其擔(dān)心教會骨干的強大號召力。 基督教在鄉(xiāng)村社會的發(fā)展給村莊治理帶來了一定的影響。主要表現(xiàn)在削弱基層政權(quán)的權(quán)威,小團體意識強烈、教派紛爭明顯給村莊治理帶來了一些困難,有些地方甚至出現(xiàn)直接干預(yù)政權(quán)的傾向。所以說加強對基督教的監(jiān)管,改善基督教信仰現(xiàn)狀是題中之義。
【關(guān)鍵詞】：鄉(xiāng)村社會 基督教 個體化 選擇性認(rèn)同
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B978
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-11
• 第一章 導(dǎo)論11-21
• 第一節(jié) 研究背景與意義11-12
• 第二節(jié) 文獻綜述與概念界定12-18
• (一) 文獻綜述12-16
• (二) 概念界定16-18
• 第三節(jié) 研究方法與寫作框架18-20
• (一) 研究方法18
• (二) 寫作框架18-20
• 第四節(jié) 本文可能的創(chuàng)新與不足20-21
• 第二章 朱莊簡介及基督教發(fā)展現(xiàn)狀21-30
• 第一節(jié) 朱莊簡介21-22
• (一) 區(qū)域概況21
• (二) 走進朱莊21-22
• 第二節(jié) 朱莊基督教發(fā)展現(xiàn)狀22-29
• (一) 村莊里的“三自教會”23-24
• (二) 村莊里的“家庭教會”24-25
• (三) 朱莊基督教信眾的特征25-26
• (四) 朱莊基督教的傳播途徑26-29
• 本章小結(jié)29-30
• 第三章 鄉(xiāng)村社會個體化與基督教發(fā)展30-38
• 第一節(jié) 村莊家庭關(guān)系解構(gòu)帶來失落感30-32
• 第二節(jié) 鄉(xiāng)村生產(chǎn)互助網(wǎng)絡(luò)的消解帶來無助感32-33
• 第三節(jié) 社會流動性及風(fēng)險性增加帶來不安全感33-34
• 第四節(jié) 鄉(xiāng)村社會交往網(wǎng)絡(luò)的斷裂帶來內(nèi)心孤獨34-35
• 第五節(jié) 鄉(xiāng)村公共文化生活的消解帶來精神空虛35-36
• 本章小結(jié)36-38
• 第四章 個體化背景下國家政策變化與基督教發(fā)展38-44
• 第一節(jié) “抽身”農(nóng)村社會福利38-41
• (一) 鄉(xiāng)村社會醫(yī)療衛(wèi)生保障不足與基督教發(fā)展38-40
• (二) 鄉(xiāng)村社會生活救濟水平低下與基督教發(fā)展40-41
• 第二節(jié) 限制農(nóng)村社會組織發(fā)展41-42
• 第三節(jié) 放松宗教信仰自由政策42-43
• 本章小結(jié)43-44
• 第五章 個體化背景下村民對基督教徒的選擇性認(rèn)同44-53
• 第一節(jié) 非信徒對信徒的選擇性認(rèn)同態(tài)度44-50
• (一) 普通村民眼中的基督教徒44-46
• (二) 鄉(xiāng)村醫(yī)生眼中的基督教徒46-48
• (三) 村干部眼中的基督教徒48-50
• 第二節(jié) 鄉(xiāng)村社會個體化與村民對基督教徒選擇性認(rèn)同50-52
• (一) 鄉(xiāng)村社會個體化之鄉(xiāng)村統(tǒng)一性公共輿論導(dǎo)向功能缺失與村民自主性認(rèn)知增強50-51
• (二) 個體化背景之下鄉(xiāng)村個人主義之風(fēng)盛行與村民自利性評判標(biāo)準(zhǔn)上升51
• (三) 個體化使得鄉(xiāng)村社會個體風(fēng)險增加與村民被迫承認(rèn)他者的差異性51-52
• (四) 鄉(xiāng)村社會熟人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)長期存在影響村民對待基督教徒的態(tài)度52
• 本章小結(jié)52-53
• 第六章 總結(jié)與討論53-58
• 第一節(jié) 總結(jié)53-54
• 第二節(jié) 討論：基督教發(fā)展對村莊治理的影響54-58
• 參考文獻58-62
• 致謝62

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：個體化視域下的農(nóng)村基督教發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：360506