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“大神”“威神”祀告:秦軍事史的神巫文化色彩

發(fā)布時間:2021-12-27 22:18
  秦國石刻文字《詛楚文》既可以看作戰(zhàn)爭史與外交史的重要資料,也透露了秦文化的神巫色彩以及秦社會信仰世界的面貌。其中有關(guān)交通史的信息也值得戰(zhàn)國秦漢史與戰(zhàn)國秦漢考古研究者注意!对{楚文》的內(nèi)容告知我們當時秦國戰(zhàn)爭行為與外交活動的交通條件。對于認識交通史的若干細節(jié),《詛楚文》的研讀也有積極的意義。 

【文章來源】:社會科學戰(zhàn)線. 2020,(08)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】:8 頁

【文章目錄】:
一、“所述史事多為舊書所無”
二、“親卬大沈厥湫而質(zhì)”
三、戰(zhàn)爭與軍事交通:“山東六國兵攻秦”與楚取秦“邊城”
四、藍田之戰(zhàn):軍事交通的實時記錄
五、關(guān)于“羸眾敝賦,棧輿”
六、“四處告神”的交通史考察


【參考文獻】:
期刊論文
[1]武關(guān)·武候·武關(guān)候:論戰(zhàn)國秦漢武關(guān)位置與武關(guān)道走向[J]. 王子今.  中國歷史地理論叢. 2018(01)
[2]秦《詛楚文》淺釋[J]. 杜莉娜.  文教資料. 2012(34)
[3]論秦國的兩篇祝禱辭[J]. 延娟芹.  寶雞文理學院學報(社會科學版). 2011(03)
[4]“亞駝”“呼池”與要冊湫考辨[J]. 雍際春.  陜西師范大學學報(哲學社會科學版). 2008(02)
[5]陜西丹鳳縣秦商邑遺址[J]. 楊亞長,王昌富.  考古. 2006(03)
[6]試說秦烽燧——以直道軍事通信系統(tǒng)為中心[J]. 王子今.  文博. 2004(02)
[7]秦漢時期的朝那湫[J]. 王子今.  固原師專學報. 2002(02)
[8]郭沫若《詛楚文考釋》訂補[J]. 史黨社,田靜.  文博. 1998(03)
[9]詛楚文“亞駝”考[J]. 裘錫圭.  文物. 1998(04)
[10]秦《詛楚文》所表演的“詛”的巫術(shù)[J]. 楊寬.  文學遺產(chǎn). 1995(05)

碩士論文
[1]《詛楚文》補論[D]. 張海燕.首都師范大學 2011



本文編號:3552840

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