論唐代道士吳筠
發(fā)布時(shí)間:2017-05-10 18:06
本文關(guān)鍵詞:論唐代道士吳筠,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:作為中國(guó)的本土宗教,道教對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由于特殊的社會(huì)條件,道教在唐代發(fā)展到了鼎盛時(shí)期,所以這一時(shí)期的道教很具有研究?jī)r(jià)值的。吳筠是唐代一位有名的上清派的高道,也是唐代道教理論由外丹派向內(nèi)丹派轉(zhuǎn)化過(guò)程中以為舉足輕重的人物。有關(guān)他的生平和思想,雖然研究頗多,但仍然有值得進(jìn)一步探討的地方。 本文分為四個(gè)部分,分別從時(shí)代背景、生平著述、思想及方法論還有其對(duì)后世的影響這幾個(gè)方面進(jìn)行論述的。 緒論部分簡(jiǎn)介茅山宗在唐代發(fā)展到鼎盛時(shí)期。吳筠作為茅山宗的一個(gè)知名的道教學(xué)者,該文對(duì)于其研究的狀況做了回顧和總結(jié),介紹自己選題的緣由及本文擬解決的問(wèn)題。 第一章主要是對(duì)吳筠生活的時(shí)代背景以及當(dāng)時(shí)道教發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了論述,對(duì)當(dāng)時(shí)道教迅猛發(fā)展的原因及道教由外丹派向內(nèi)丹派轉(zhuǎn)化的跡象進(jìn)行了詳細(xì)的分析和總結(jié)。 第二章對(duì)吳筠的道學(xué)理論進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述,主要包括他的關(guān)于道的基本觀點(diǎn)即道論、人性論和修仙論進(jìn)行了論述。吳筠繼承了老子關(guān)于道的思想,闡述了道生萬(wàn)物的道本體論;在人性論中,吳筠提出了性三品說(shuō);在修仙論中,吳筠提出神仙可學(xué)而成,并闡述了得道成仙的境界和具體的修仙方法。 第三章闡述了吳筠思想的特點(diǎn)。最后探討了吳筠思想的影響,主要是對(duì)以后道教的發(fā)展在理論和修煉方法上的深遠(yuǎn)影響。
【關(guān)鍵詞】:吳筠 道論 心性 修仙
【學(xué)位授予單位】:華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號(hào)】:B959
【目錄】:
- 中文摘要6-7
- Abstract7-9
- 緒論9-13
- 一、學(xué)術(shù)前史及選題緣由9-11
- 二、主要研究?jī)?nèi)容11-13
- 第一章 時(shí)代背景及其生平13-23
- 一、唐代道教發(fā)展概述13-18
- 二、吳筠生平及著述18-23
- 第二章 吳筠的道學(xué)理論23-40
- 第一節(jié) 道論23-26
- 一、道是宇宙之本體23-25
- 二、“道生德成”論25-26
- 第二節(jié) 人性論26-28
- 一、“性三品”論26-27
- 二、性情論27-28
- 三、長(zhǎng)生可貴論28
- 第三節(jié) 修仙論28-40
- 一、神仙可學(xué)論28-31
- 二、得道境界論31-32
- 三、修仙方法論32-40
- 第三章 吳筠道學(xué)思想的特點(diǎn)40-45
- 第一節(jié) 注重性情40-41
- 第二節(jié) 重視布道傳教41-42
- 第三節(jié) 融儒反佛42-45
- 第四章 吳筠道學(xué)理論的影響45-48
- 第一節(jié) 對(duì)內(nèi)丹派的影響45-46
- 第二節(jié) 神仙可學(xué)論的影響46-48
- 結(jié)語(yǔ)48-49
- 參考文獻(xiàn)49-51
- 致謝51
【共引文獻(xiàn)】
中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
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本文關(guān)鍵詞:論唐代道士吳筠,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號(hào):355272
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