本文關(guān)鍵詞：丘處機(jī)的道教哲學(xué)思想研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：丘處機(jī)是中國道教歷史上最具有影響力的人物之一,對中國道教的發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。全真教是在宋金元戰(zhàn)亂年代由陜西人王重陽創(chuàng)立的一派新道教,在丘處機(jī)執(zhí)掌教務(wù)期間達(dá)到興盛。其基本教理：全真而仙,性命雙修,功行雙全和三教合一。全真教以證真成仙為信仰,把人生命的意義和人生的價值引向超凡脫俗、返樸歸真的仙境。在丘處機(jī)看來人是由肉體和真性兩部分共同構(gòu)成,肉體是形,真性是神。心是真性的載體,真性就在心中。肉體是有生有滅的,想肉體得到長生不死是不可能,唯有精神才能長存。所以他揚(yáng)棄了外丹學(xué),認(rèn)為煉丹之術(shù)不講心性,是枉費(fèi)心機(jī)。那么怎樣才能超越生死,全真而仙呢?在丘處機(jī)認(rèn)為,超越生死的依據(jù)在于尋求自身本來存在的不生不滅的性,這種永恒不滅的性即是“元神”。丘處機(jī)從元神、真性超越生死出發(fā),確立了“內(nèi)修心性,外煉功行”的修持思想,即先性后命,性命雙修,方可通過功行雙全而成真人�？梢娗鹛帣C(jī)的所謂成仙不是指肉體的永恒不滅,而是指精神超越。所以在他看來人要成仙,就必須摒棄世俗的情欲,掃落心中的妄念,使被遮蔽的真性恢復(fù)其本然的狀態(tài)。從丘處機(jī)的思想淵源上看他吸收了佛教的普度眾生思想和儒家修齊治平的思想。丘處機(jī)本著道教人人平等、珍惜生命的精神,在烽煙四起,戰(zhàn)亂連連,人們生命受到嚴(yán)重摧殘和威脅之際,四處奔走,宣揚(yáng)仁慈與和平,鄙視暴力與野蠻,并極力反對戰(zhàn)爭。甚至拖著七十四歲的衰老身軀,率弟子“經(jīng)數(shù)十國,為地萬余里,喋血于戰(zhàn)場,避寇于叛域,絕糧于莽闐之沙漠,自昆崳四年而至雪山”。勸一代梟雄成吉思汗止殺行孝,敬天愛民。以后又以全真觀為廣夏,收留天下流民。丘處機(jī)的這一行為,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了宗教的范疇,是仁慈善良的中華民族愛好和平、反對暴力與戰(zhàn)爭的典型表現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：丘處機(jī) 三教合一 心性學(xué) 濟(jì)世拯民
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B958
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• ABSTRACT5-7
• 導(dǎo)言7-11
• 第一章 丘處機(jī)生平及修道的過程11-14
• 第一節(jié) x嘈
  
  本文編號：348402
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