本文關(guān)鍵詞：韓愈的反佛主張及其影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 韓愈(768-824),生當(dāng)安史之亂后的中唐后期,是中國哲學(xué)史上由佛學(xué)興盛到宋明理學(xué)興起的關(guān)鍵性人物。對韓愈反佛主張以及所產(chǎn)生的影響的考察,能夠幫助我們?nèi)娴摹⒖陀^的認(rèn)識(shí)韓愈在中國思想史上的重要地位。論文分三部分: 第一部分:韓愈的生平。這一部分結(jié)合有關(guān)韓愈的原始資料記載以及韓愈的著作,簡要的介紹韓愈成長的環(huán)境、生活的年代以及大的時(shí)代背景下社會(huì)的主要矛盾,由此得出韓愈反佛的主要?jiǎng)右颉?第二部分:韓愈的反佛主張及特點(diǎn)。主要依據(jù)韓愈的詩文著作以及歷史的記載為原材料,得出韓愈主要從三個(gè)方面反對佛教:夷夏之別、傷風(fēng)敗俗、擾亂綱治。韓愈一生反佛,甚至不顧身家性命,但因其處于時(shí)代的大潮流中,不能不受當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的影響,因此,其反佛又是不徹底的。 第三部分:韓愈反佛主張的影響。將從四個(gè)方面進(jìn)行論述:1、反佛興儒。韓愈從維護(hù)儒家傳統(tǒng)的立場出發(fā),在反對佛教時(shí)大力復(fù)興儒學(xué)。2、“道統(tǒng)說”及對后世的影響。韓愈在反佛的過程中,建立道統(tǒng)說,以彰顯儒家的傳承。此后的宋明理學(xué)在辟佛老,發(fā)展儒學(xué)的過程中堅(jiān)持了韓愈的道統(tǒng)說,一脈相承的現(xiàn)代新儒家堅(jiān)守著儒家道統(tǒng)傳承學(xué)說,進(jìn)一步復(fù)興和發(fā)展儒學(xué)。3、促使儒家展開心性問題的討論。談心說性是佛教的強(qiáng)項(xiàng),卻是儒家的弱點(diǎn),韓愈若想徹底的反對佛教,必須在心性問題上下功夫,而韓愈的心性說只是孔孟、董仲舒心性說的翻版,韓愈之后,李翱結(jié)合佛教的心性學(xué)說形成自己獨(dú)到的心性理論,這對以后的宋明理學(xué)及現(xiàn)代中國哲學(xué)有極大的影響。4、促使儒佛倫理道德進(jìn)一步融合。儒家反對佛教的一大理由便是儒、佛倫理道德的不一致,而佛教為了進(jìn)一步融入中國社會(huì),更附會(huì)儒家倫理,以期說明佛教與儒家是并行不悖的。 最后一部分為結(jié)語。對全文做簡短的總結(jié)。唐朝前期開放、包容的社會(huì)環(huán)境為各種文化的融合與發(fā)展提供了足夠的空間。儒釋道三教已呈現(xiàn)出融合的趨勢,韓愈反佛僅能流于形式,這也給我們一啟示:對于外來文化、思想既不能照單全收,也不能一味拒斥;而應(yīng)當(dāng)取其精華,去其糟粕,以促進(jìn)本民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：韓愈 反佛主張 道統(tǒng) 心性說
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：B949
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-7
• 文獻(xiàn)綜述7-9
• 引言9-11
• 一、研究的意義與價(jià)值9
• 二、預(yù)期目標(biāo)9-11
• 第1章 韓愈生平11-19
• 1.1 韓愈的反佛事跡及反佛論著12-15
• 1.2 韓愈反佛的時(shí)代背景15-19
• 第2章 韓愈的反佛主張及特點(diǎn)19-35
• 2.1 韓愈之反佛主張19-27
• 2.2 韓愈反佛思想的不徹底性之分析27-35
• 第3章 韓愈反佛思想的社會(huì)影響35-47
• 3.1 開反佛興儒之先河35-37
• 3.2 道統(tǒng)說”及對后世的影響37-41
• 3.3 促使中國儒學(xué)思想家展開心性問題的討論41-44
• 3.4 促使儒佛倫理道德走向融合44-47
• 結(jié)語47-49
• 參考文獻(xiàn)49-53
• 后記53

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號(hào)：347092