本文關(guān)鍵詞：本土化與信譽(yù)重建，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 20世紀(jì)80年代以來，基督教本土化研究已逐漸受到學(xué)界的關(guān)注。大陸學(xué)界在的宏觀研究上成果頗豐，但在區(qū)域研究方面卻著力甚少，仍付厥如。 本文以泉州地區(qū)為個案，通過接觸、沖突、調(diào)適、重建四個章節(jié)的論述，勾勒出近代泉州地區(qū)基督教的全貌，并在此基礎(chǔ)上，以信譽(yù)重建的獨特視角，呈現(xiàn)了近代泉州地區(qū)基督教，從傳入時屢屢受挫——深陷信譽(yù)危機(jī)的泥潭，到創(chuàng)辦教會事業(yè)——尋求西學(xué)的支援，再到倡導(dǎo)“三自”、革新教會組織——試圖洗刷“洋教”惡名、重建信譽(yù)根基的全過程，最后得出結(jié)論：槍炮保護(hù)、條約后盾，既是基督教在華本土化的“先天優(yōu)勢”，又是其“先天不足”。槍炮、條約，難以彌補(bǔ)的“先天不足”，注定了近代泉州基督教本土化備嘗艱辛的道路與海市蜃樓般的福音理想。 本文在前人研究的基礎(chǔ)上，對以下三方面研究作了新的嘗試：第一，將近代泉州地區(qū)基督教的本土化視為其重建自身信譽(yù)的過程，并以此為主線對其進(jìn)行了詳細(xì)的論述；第二，近代惠安基督教與天主教的大規(guī)模沖突，，不應(yīng)簡單地視為基督宗教的內(nèi)部矛盾，基督宗教與當(dāng)?shù)丶澝耖g的利益矛盾實為沖突的主要癥結(jié)；第三，通過對許聲炎這一華人牧師的個案分析，突顯出伴隨泉州地區(qū)教會發(fā)展，華人牧師勢力的迅速崛起。
【關(guān)鍵詞】：本土化 信譽(yù)重建 三自
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：B979.2
【目錄】：

• 中文摘要5-7
• 緒論7-14
• 一、 問題的緣起7-8
• 二、 概念的詮釋8-11
• 三、 本文的構(gòu)架11
• 四、 相關(guān)的資料11-14
• 第一章 接觸14-26
• 第一節(jié) 長老會在泉州地區(qū)的傳布與發(fā)展15-20
• 第二節(jié) 倫敦會在泉州地區(qū)的傳布與發(fā)展20-21
• 第三節(jié) 其它教派在泉州地區(qū)的傳布與發(fā)展21-23
• 第四節(jié) 總結(jié)23-26
• 第二章 沖突26-39
• 第一節(jié) 近代泉州的民教沖突及教案26-34
• 第二節(jié) 基督教與天主教的沖突34-39
• 第三章 調(diào)適39-55
• 第一節(jié) 醫(yī)療事業(yè)39-44
• 第二節(jié) 教育事業(yè)44-51
• 第三節(jié) 社會慈善事業(yè)51-52
• 第四節(jié) 文字出版事業(yè)52-53
• 第五節(jié) 總結(jié)53-55
• 第四章 重建55-70
• 第一節(jié) 泉州教會的自立發(fā)展56-64
• 第二節(jié) 華人牧師的崛起64-68
• 第三節(jié) 總結(jié)68-70
• 結(jié)語70-72
• 參考文獻(xiàn)72-80
• 表（一） 安海堂會情況表80-81
• 表（二） 泉州堂會情況表81-82
• 表（三） 金井堂會情況表82
• 表（四） 閩南長老會自養(yǎng)歷史進(jìn)步表82-83
• 表（五） 泉州長老會拓展情況表83-84
• 來泉長老會西人名錄84-85
• 來泉倫敦會西人名錄85

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本文編號：346660