本文關(guān)鍵詞：佛教在人間，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：佛教源出人間并要服務(wù)于人間。因此須以人為本，順應(yīng)時代的發(fā)展，更多地關(guān)注現(xiàn)實人生的提高與完善，，將佛法與世間法有機地結(jié)合起來，這最符合人類的心愿與時代機宜，因而具有強大的生命力。每個佛弟子所要做的，不只是個人的念佛、拜懺、消災(zāi)，更應(yīng)和四眾弟子同心協(xié)力，走入人群，運用智慧與力量，傳播佛法，甚且更具體地了解眾生的疾苦與需要，而給予不同的幫助，行菩薩道。佛法在人間，要能普遍、要活用。佛法不只是深山閉關(guān)，佛法不只是念佛往生，不只是放在藏經(jīng)樓，而是要能深植人心，要能活用于日常生活，要能用佛陀的慈悲、智慧加入群眾團體中，付之于行動，表現(xiàn)在行為上，這才是“佛法不離世間法”。
【關(guān)鍵詞】：佛法 人間 人類 人生
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：B94
【目錄】：

• 內(nèi)容提要2-3
• 英文提要3-4
• 中文摘要4-7
• 引言7-10
• 一、 “人間佛教”是佛教本來的思想10-26
• (一) 人間的佛陀10-14
• (二) 佛陀的人間佛教思想14-17
• 1 否認(rèn)“梵”是宇宙萬物的主宰15
• 2 反對常恒獨存的宇宙本體15
• 3 反對祭祀15
• 4 反對種姓制度15-16
• 5 愛自己的祖國16-17
• (三) 佛法在人間是“以人為本”17-20
• 1 沒有主宰神18
• 2 業(yè)力而非神創(chuàng)18-19
• 3 自力而非他力19
• 4 人本而非神本19-20
• (四) 佛滅度后的“人間佛教”20-26
• 1 印度人間佛教的背景與思想20-21
• 2 中國人間佛教的背景與思想21-26
• 二、 人具有成佛最好條件26-42
• (一) 人類的優(yōu)越性26-29
• 1 聰明善思，富創(chuàng)造性26-27
• 2 自宰自制，自由塑造27-28
• 3 善能自覺，最為佛種28-29
• (二) 珍惜此身29-32
• (三) 佛法與人生32-38
• 1 人生的四法印33-35
• 2 因緣所生法的人生35-36
• 3 業(yè)報輪回思想36-38
• (四) 小結(jié)38-42
• 三、 實行人間佛教42-55
• (一) “奉行五戒、十善以凈化自己”42-44
• 1 五戒42-44
• 2 十善44
• (二) “廣修四攝、六度以利益人群”44-47
• 1 四攝45
• 2 六度45-46
• 3 修四無量心增長大悲46-47
• (三) 菩薩行的人間佛教47-53
• 1 菩薩的真意48-49
• 2 菩提心是菩道的根本49
• 3 從身口意起修菩薩道49-50
• 4 化環(huán)境50-52
• 5 慈善事業(yè)是菩薩道的重要部分52-53
• (四) 小結(jié)53-55
• 結(jié)語55-57
• 后記57-58
• 參考書目58

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李金菊;漢傳佛教養(yǎng)生的歷史研究[D];中國中醫(yī)科學(xué)院;2007年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 張曉芳;論人間佛教在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用[D];華中科技大學(xué);2009年

2 李明;民國時期僧教育研究[D];山東師范大學(xué);2009年

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本文編號：345843