本文關鍵詞：論方汝浩小說中的佛教世俗化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：佛教進入小說，最早可追溯到魏晉南北朝時期，《世說新語》中就有多處涉及到有關佛教的故事。到晚明時期，通俗小說得到迅速發(fā)展，而佛教與小說的關系也越來越密切。方汝浩的小說就誕生在這樣的背景下。 方汝浩現存小說有《禪真逸史》、《禪真后史》和《東度記》，這三部小說都是以佛教人物為主要描寫對象。在方汝浩的筆下，這些佛教人物不再僅僅堅守在寺院庵堂中靜心禮佛、專研佛法，而是融入世俗社會生活，所作所為與世俗社會市民百姓生活關系密切，表現出相當程度的世俗化。 目前，學界對方汝浩小說的研究還不深入，研究成果寥寥數篇，今所見的研究成果多是僅限于對其小說的版本、思想主旨、敘事等方面進行簡單探討。對佛教世俗化的論述幾不涉及，有鑒于此，本文欲對方汝浩小說中佛教世俗化這一問題，做進一步的研究，，期待有所收獲。 論文由緒論、正文三章和結語等幾部分組成。 緒論中對論文題目做了釋義，以明確研究對象。又對選題意義與研究方法、研究現狀逐一作了說明，同時簡述了佛教與中國小說的關系以及佛教中國化的歷程，為研究方汝浩小說世俗化問題做了鋪墊。 第一章首先簡述了方汝浩的生平，小說創(chuàng)作、版本流變等情況并對三部小說所敘故事作了簡要介紹，重點論述了方汝浩小說佛教世俗化的成因，認為佛教走向世俗化，主要受當時政治、經濟和思想文化的影響。 第二章探討方汝浩小說佛教世俗化的表現，認為小說佛教世俗化主要表現在僧尼的戀世情結和儒、釋、道三教合流。僧尼的戀世情結，主要體現在對酒色財氣等世俗生活的貪戀上。而小說中主要人物的言行、舉動則是集儒、釋、道三教特點于一身，是三教合流的化身。 第三章探討佛教世俗化對方汝浩小說創(chuàng)作的影響，認為世俗化不僅使佛教向世俗生活靠攏而且對小說創(chuàng)作也產生了深遠影響尤其在人物形象方面。方汝浩小說所塑造的主要佛教人物形象都帶有明顯的世俗生活氣息。 結語部分總結全文中心主題，認為佛教世俗化展現了晚明的社會現狀，也反映了佛教自身的衰微。
【關鍵詞】：方汝浩小說 佛教世俗化 戀世情結 儒釋道合流 世俗化影響
【學位授予單位】：河北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：I207.41;B948
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 緒論9-15
• 第一節(jié) 本課題研究現狀9-11
• 第二節(jié) 佛教與中國小說11-15
• 第一章 方汝浩小說佛教世俗化的成因15-21
• 第一節(jié) 方汝浩小說創(chuàng)作概說15-17
• 第二節(jié) 方汝浩小說佛教世俗化的原因17-21
• 第二章 方汝浩小說佛教世俗化的表現21-32
• 第一節(jié) 方汝浩小說中僧尼的戀世情結21-28
• 第二節(jié) 方汝浩小說中儒、釋、道的世俗化28-32
• 第三章 佛教世俗化對方汝浩小說創(chuàng)作的影響32-39
• 第一節(jié) 佛教向世俗生活的滲透32-35
• 第二節(jié) 佛教世俗化對小說創(chuàng)作的影響35-39
• 結語39-41
• 參考文獻41-42
• 附錄42-45
• 后記45

【參考文獻】

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